唯有佛缘是善缘
世上万事万物互为因果。在轮回中每个人都与众生结下了无法计量的因缘，有善缘也有恶缘。经过漫长的时空转换，这些缘分会一一成熟，以各种各样的形式出现在我们身边。就像对着苍茫的群山大喊，不多久，四面八方的回声就会传入耳中一样，种如是因，得如是果，丝毫不差。
在人间的角度上，当善缘来时，我们欢喜雀跃，觉得老天眷顾自己，真的好幸运呀！接着沉湎在善缘里享受，造了很多恶；当恶缘来时，觉得老天不公，为什么让我这么倒霉，愤愤不平中继续争斗，又造了很多恶。因此，不明白因果真相，无论善缘还是恶缘现前，结果都可能是造恶。
如何正确理解和面对身边的善恶缘分？师父在《善缘恶缘都要善解》里提醒：只有认识到一切善恶就是因缘成熟的果报时，才会消除很多妄想，以平静的心态来接受。善缘来了，是过去种的因，感恩珍惜，好好延续，接着种更多的善因；恶缘来了，也是过去种的因，忏悔改正，好好还债，马上种下善因，以后就有新的善果出现。
但明白因缘果报的道理后，忏悔了，改正了，种善了，并不等于该出现的果报就消失了，哪怕佛菩萨乘愿再来，也会在人间受些业报，佛也曾为众生示现过背痛、头痛，何况一个修行不久的凡人。
世上没有无缘无故的爱和恨，尤其是相聚成一家，更是缘分深厚，善缘恶缘交杂，才会爱恨交加，剪不断理还乱。以前曾看到过一个故事，说一个黑心老板昧下了老掌柜寄存在他那里的钱财，结果掌柜因为拿不出证据，气愤之下郁郁而终。恰在此时，老板夫人临产，店里的伙计恍惚中看到那个已死的掌柜直入内室，接着一声婴啼传来，老板喜得贵子。几年后的一个夏天，老板因天热在花园里敞着衣服睡觉，年幼的儿子走来，拿着小刀在父亲身上画着玩，老板梦中以为是蚊子，随手用力一拍，刀子顿时没入胸口，当场一命呜呼。
没有缘分的人，今生不可能出现在身边，缘分深的成家亲眷属，稍远的成亲朋同事，这世上看似巧合得不可思议的事，其实都是因果报应。过去生中我们种因时有善有恶，今生果报现前也是善恶交替，但问题是我们没有看到这个互相转换的全过程，而把眼前的片段当成了全部，这也是凡夫的常见和断见之一。
这篇开示指出，在人间善待缘分有三个法宝：一是宽容，二是改正，三是控缘。宽容他人能得到身心环境的改善，改正自己是不再种新的恶缘，控制缘分是防患未然，不至于陷得太深。
上升到佛法的角度上讲，善缘和恶缘来了，非但要看破，还要放下，更要化解。因为短暂的善缘尽了就是恶缘，恶缘过后可能还有善缘，就如浪峰和浪谷一样，本质都是水的无尽流动。人间的一切善恶也是不实的缘分，各人的视角、理解、立场不同，结果自然不同。
学佛人只有在认识、控制好缘分的前提下，才能把它转化成另一种殊胜的缘分——佛缘。如果用力学作比喻，人间的善恶缘分都是轮回的向心力，而与佛的缘分则是超脱六道的离心力，唯有佛缘才是唯一不会导致轮回的因。
从修行的角度上讲，一切缘分无所谓善恶。许多同修正因为遇到了重大挫折，反而生起了勇猛精进的心，那这个所谓的恶缘其实是善缘；而有的同修求来了福报，满足后就不修了，那这个善缘其实是恶缘；再进一步，我们要修清净、平等心，任何一个缘分来了，只要让自己的心生了妄想、分别、喜怒哀乐，实际上都是把我们拉回轮回的恶缘。
所以有句话“好事坏事，不如无事，善缘恶缘，不如无缘”，说的是人间其实都是因缘果报，所以善缘恶缘都要善解，用什么来化解？用佛法。化解人间轮回的缘分后，所保留的就是出轮回的佛缘，那才是世出世间究竟的善缘。
不要把佛友当成朋友
我们学佛前在名利场中沾染了太多习气，世俗思维的烙印很深。学佛后，当遇到修学上有共同语言的人时，极易把清净、纯洁的佛友关系和人间有求、互利的朋友关系混淆在一起，把许多是非恩怨带入佛门，非但影响了自己和他人的修行，甚至让人对佛法产生偏见。
我们不经意间都多少犯过这样的错误，佛友之间分彼此、搞小圈子。在一起共修时，和关系近的人交流心得畅所欲言，对不太熟悉的人就有所保留，有时甚至会不太愿意回答他们的问题，怕对方不理解或有看法。学习关于平等心的开示后，觉得自己连视佛友平等都没有做到，视众生平等就差得更远。
修行中有一些经常交流学习的佛友很正常，此生能成为同门佛子，也是宿世因缘。世上唯有佛缘才是不导致轮回的缘分，但难得的是，我们是有情众生，如何把关系定位在佛缘上，不再种下轮回的因。我们无法真正做到佛菩萨那样，视一切众生为亲人、天下男人如我父、天下女人如我母的彻底平等，平等心不够，就有分别心，分别心太重，就产生了搞小圈子、拉帮结派等不如法的现象，需要不断地提醒和自我警觉。
师父屡次提醒大家，真正的修行，佛友之间不要走得太近，不要有钱财、感情等方面不必要的来往，因为我们到佛门中是来修福德、求解脱的，不是来结恶缘、种因果的。
佛友相处要谨慎，越过佛缘的界限，轻则功德有漏，重则造大业，甚至害人慧命。师父在一次开示中曾说：安排工作时，因为和我关系不太好就不安排他，从表面上说你在做功德，但你心中只要有这种念头，不但一点功德都没有，而且还心灵污浊不堪，连做佛事都敢徇私舞弊，这是什么罪过？“以偏见而设立种种法”“好名而恶实”，是修行的两大忌讳，归根结底就是好面子的心理。
现实中，有些人把与朋友相处的那一套搬进修行中，把自己觉得受益的具体修法随意散发到佛友中，还认为是好心，却没想到每个人的修行是无法复制的过程，如果别人听信后出了偏差，自己就负有很大的因果；还有人觉得自己修这一门没进步，就拉着关系好的佛友去修另一门，如果人家反而退了道心，自己就有很大的业障；如果见面无话不谈，家长里短，诉说种种生活工作上的不如意，让别人生了烦恼心，造了口业，等于间接毁损别人的道业，也是罪过；甚至专门拉着佛友一起做生意、搞投资、谈感情，简直是拿着佛法做幌子来达到私人目的，玷污纯洁的佛缘，让人对尊贵的佛法侧目，就是出佛身血，这个罪过非同一般，重者甚至会有地狱之报。
这些事情曾在我们身边发生过，当时还听不进别人的劝，都认为自己是好心，想让大家修得更好、让大家赚钱做功德，结果却事与愿违，带偏许多人，自己遭了果报还觉得冤枉。其实这样的人，往往并没有坏心，只是糊涂，但因果历历分明，不会因为无知就不受报。
一个很重要的原因，就是没分清佛友和朋友的区别。佛友建立在平等心上，无论老幼贫富，从挑粪的尼提到贵为王子的阿难，只要如法学佛，都是共同成就道业的佛友；而朋友建立在分别心上，看得惯、看不惯、有钱没钱、有利无利，朋友可以有福同享、有难同当，有好事互通有无，坏事来了两肋插刀；佛友走到一起，目的只有一个——修行，交流的内容也只有一个——学佛。一入佛门就要逐步放下分别心，如果还要拉关系、讲交情、起攀缘，那还是世间的俗人，不过念了一些经而已，这样的修行就成了师父说的“似是而非之相”。
初学者一个人可能无法坚持修行，需要互相鼓励交流，因此佛友是修行路上的道友，是同行的善知识，不谈世事，不论是非为妙。否则时间长了，一个没有修证功夫的人，一定会搞出许多人我是非，耗精力、损功德、增业障。
当然，佛友之间心怀感恩，相互关心、照顾完全应当，行动上的一方有难八方支援是慈悲；心中明白大家是为修行而来，不要被人间情感所染是智慧。慈悲和智慧平衡，金刚道友的关系越加纯净坚固，倘若把佛友当作朋友，最后连朋友都可能做不了，甚至会动了别人法身慧命的大因果，在佛门造下大业，我们都应警惕。
【网友反馈 2022-02-16】
发表于 2022-4-6 19:06:24
