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涅槃就是不生不灭，就是明心见性，
涅槃是梵语，是灭度、灭烦恼、灭生死，
只有脱离烦恼和了脱生死才能得到真正的寂静，
众苦永寂，具有不生不灭，就是这个人没有生也没有死，
永远没有灭度的，即成佛。
不住生死涅槃定，学佛度人大愿行。常观自身心觉悟，共同迈向修心路。
佛法的真实含义就是让我们要学会践行，就是脚踏实地地去行佛，所以从内心落实到实践是最重要的。不生不死不涅槃，修心止孽把业搬。六度四摄修成佛，不舍众生结硕果。
涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。
涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过倚。
涅槃就是把这个世界看成无常的，自己开悟了，完全明白了这个世界的真实性，你的心和原来一样，就是如来心。
如果当你的境界修到无色界天之后，有了这个基础，你就可以向声闻缘觉道修了，然后就超出了六道轮回，就是涅槃。
高境界的佛菩萨才能涅槃。涅槃是直接进入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。
如果能真的安静下来，就是涅槃的基础。
涅槃是真实性的体，当一个人能够做到涅槃了，他是真正安静的体。涅槃是脑子里完全是空的，这个涅槃就是你真静的体。
有一尊佛菩萨叫卧佛，你们知道佛的一个动作代表着很多层意思吗？就是这位佛菩萨，把所有的心全部抛开了，当你所有的心都在的时候，你是不能涅槃的，卧佛的这个姿势就是达到正定涅槃，开悟、醒悟，达到了妙觉定。
修到最后，进入了寂灭，就是解脱的涅槃境界。
涅槃就是无我的状态，整个是空的状态。所以活着的时候，心就要有寂灭的境界。
心解脱了，也叫局部涅槃。就是说有意识的涅槃，并不代表你真正地想通了、想空了。因为你暂时放下了，你只不过在某一件事情上想通了，你就是叫局部的涅槃，就是局部地空了。
真正的死后涅槃才是全部的涅槃。当你真正死掉之后，你什么都解脱了，也不难过了。
师父教你们学佛，不是这个人间有肉体的 “我”，而是真正的无我，是像宇宙般宽广胸怀的原始的真我，最终我们才能达到涅槃寂静。
一个人什么都不想的时候，他就没有痛苦了；当一个人真正放下的时候，他就没有痛苦了，他才能做到涅槃寂静，也就是说人真正的 归宿和原来的一样了。
不是你今天怕死不怕死的问题，不是你觉得我要涅槃，我就涅槃，而是靠着一种精神力量，这种精神力量必须跟佛光融合在一起。
师父叫你们不要执著，如果你不执著，你就能够达到涅槃，涅槃就在自己身当中。
涅槃是什么？就是无我的境界，就是无私的境界。
你的心已经和原来菩萨的心合二为一，如如不动，你的心才真正进入了涅槃精进，真正地进入了不二法门，跟佛法合在一起了。
要有定有慧，一个人要把心定得下来，他的智慧才会增长，才会方证涅槃。
方证涅槃就是才能证实你这个人是能够控制住你自己的，实际上涅槃寂静，涅槃就是让你能够皈依一个沉寂，也就是说，这个人能够自己把握好自己，让自己的心籁下来、安静沉下来。
追寻涅槃是自由心的开始。
追寻涅槃就是去追求一种无上的境界，一种超脱、解脱的人生。
学佛根本的根本是什么？是真悟、真精进、真涅槃。
佛要真悟，我真的明白了，人生是怎么回事，我真的要好好地努力；要真精进，我真的不能再浪费时间了，我真的想明白了，这个人间是空的，我要脱离这个境界，我要在人间就成为菩萨；要真涅槃，我要真的看穿自己，我要真的放下执著，这就是学佛根本当中的根本。
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发表于 2021-11-23 08:46:38