【白话佛法笔记摘录】
4-40.修止念到定念
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第四册》视频合集
因为每个人他是有命的,如果他的命该到劫的时候, 一般的很难转过来,就是在转的时候也还会有反复。一个孽障到 的时候,实际上它是灵性激活了,也是一个劫,让他走就走了。
4-40
要记住是谁在救你,好好谢谢观世音菩萨。
4-40
很多人都不知道,师父这种性格,救人是救的,讲归讲,说归说,说完了之后一直在给他求。
4-40
你们要多理解师父,要多懂一点道理,要知道师父在用什么救你们。
4-40
师父告诉大家,你们要好好修心,你们每一位弟子的事情师父一直都在关心。
4-40
学佛要有信心的,没有信愿行不行。
4-40
如果对观世音菩萨没有信心, 就是没有修好。
4-40
很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛、念念经。实际上到庙里去拜拜佛、 念念经,只不过是一个“闻”。
4-40
我们学佛,要在分辨上。就是分辨是非,要思考,要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏?如果一个人单单跑到庙里去就知道 念经、烧香、拜佛,实际上这个人只不过是闻到了佛法, 而不算是修心。
4-40
修心的人, 首先要学会分辨人世间的善恶。
4-40
当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候,实际上这个时候才叫开始修心。
4-40
我们必须停止所有一切人间的思维。
4-40
人间的思维是什么?就是看到了假相认为是真相。
4-40
细胞是根据人的感情变化的,当一个人的精神受不住这些压力的时候,他的细胞会转换。
4-40
看人间所有的事情都是假相。
4-40
一定要把自己在人间的思维停掉。也就是说不要去想这些人间的思维,因为这些思维都是暂时的、 临时的。
4-40
不开心的事情,过了就过了。人间的思维哪个可以当真呢?过了不就过了。
4-40
对观世音菩萨要彻底的有信心,什么样的病都能看 得好的。
4-40
希望大家以后如果有恶病的时候要坚定信心。
4-40
修心要修到定。
4-40
什么叫定?就是能够定得住。如果定不住,就是你的修为还不够。
4-40
你人间的思维太多了,没有用佛法、佛理来思维自己,所以定力就不够。
4-40
当你修到定出来的时候,就是等于从止念到定念,只有停止自己的念头,才能把自己的念头定住。
4-40
当我们人很烦恼的时候,很不开心的时候,首先要让自己把念头停掉,“我不想了,这事情过去就过去了,没有问题了。我想通了”。
4-40
先止念,然后你这个念头才会定下来,你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。
4-40
“止念”和“定念”是一种正确的修心。
4-40
什么叫“止念”?因为当你没有人间的念头的时候, 停止去想问题,你的心能定得下来,你才能越修越好。
4-40
要记住,止念是真正定得住的时候,你连念头都不能有。
4-40
我们不去想很多事情,我们活一天,我们就很开心一天。
4-40
你什么都不去想的话,实际上就没有造这个因。
4-40
不论是好的事情还是不好的事情,你都不去想它,随着时间就消失了,就没有了。
4-40
吃一堑,长一智。
4-40
做事、做人要为人家想。
4-40
很好的慈悲心得到很好的报应。
4-40
师父给大家讲,连一个念头都不要有。
4-40
过去的事情念头都不要有,过去了永远就成为过去了。在人间就是这样,很多事情过去了就没了。
4-40
真正的定,是心无罣碍,要无罣碍故。
4-40
不要有任何想法。一定不能有任何想法,心中要无私天地宽。
4-40
如果我们不去想 了,实际上我们就是离开了罣碍。
4-40
如果连想的念头都没有的话,你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。比方说我念《大悲咒》,念《心经》,我连念经的念头都没有,脑子里已经念到念念无念了,就是念经像没有念一样了,脑子里全是经文了,不感觉到自己在念经了, 这个时候你念的经文会化成一种神秘的力量。神秘的力量 实际上就是你念的经很多了,多得已经跟菩萨一样了,经文已经进入到了你的八识田中了,已经在你的意识当中了。
4-40
这些全是观世音菩萨告诉师父的东西,精彩啊!
4-40
如果我们自己念经念到后来,自己嘴巴都不动,念头都没有,那这个人真的是念念无念了。
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因为每个人他是有命的,如果他的命该到劫的时候, 一般的很难转过来,就是在转的时候也还会有反复。一个孽障到 的时候,实际上它是灵性激活了,也是一个劫,让他走就走了。
4-40
要记住是谁在救你,好好谢谢观世音菩萨。
4-40
很多人都不知道,师父这种性格,救人是救的,讲归讲,说归说,说完了之后一直在给他求。
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你们要多理解师父,要多懂一点道理,要知道师父在用什么救你们。
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师父告诉大家,你们要好好修心,你们每一位弟子的事情师父一直都在关心。
4-40
学佛要有信心的,没有信愿行不行。
4-40
如果对观世音菩萨没有信心, 就是没有修好。
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很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛、念念经。实际上到庙里去拜拜佛、 念念经,只不过是一个“闻”。
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我们学佛,要在分辨上。就是分辨是非,要思考,要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏?如果一个人单单跑到庙里去就知道 念经、烧香、拜佛,实际上这个人只不过是闻到了佛法, 而不算是修心。
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修心的人, 首先要学会分辨人世间的善恶。
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当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候,实际上这个时候才叫开始修心。
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我们必须停止所有一切人间的思维。
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人间的思维是什么?就是看到了假相认为是真相。
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细胞是根据人的感情变化的,当一个人的精神受不住这些压力的时候,他的细胞会转换。
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看人间所有的事情都是假相。
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一定要把自己在人间的思维停掉。也就是说不要去想这些人间的思维,因为这些思维都是暂时的、 临时的。
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不开心的事情,过了就过了。人间的思维哪个可以当真呢?过了不就过了。
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对观世音菩萨要彻底的有信心,什么样的病都能看 得好的。
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希望大家以后如果有恶病的时候要坚定信心。
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修心要修到定。
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什么叫定?就是能够定得住。如果定不住,就是你的修为还不够。
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你人间的思维太多了,没有用佛法、佛理来思维自己,所以定力就不够。
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当你修到定出来的时候,就是等于从止念到定念,只有停止自己的念头,才能把自己的念头定住。
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当我们人很烦恼的时候,很不开心的时候,首先要让自己把念头停掉,“我不想了,这事情过去就过去了,没有问题了。我想通了”。
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先止念,然后你这个念头才会定下来,你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。
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“止念”和“定念”是一种正确的修心。
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什么叫“止念”?因为当你没有人间的念头的时候, 停止去想问题,你的心能定得下来,你才能越修越好。
4-40
要记住,止念是真正定得住的时候,你连念头都不能有。
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我们不去想很多事情,我们活一天,我们就很开心一天。
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你什么都不去想的话,实际上就没有造这个因。
4-40
不论是好的事情还是不好的事情,你都不去想它,随着时间就消失了,就没有了。
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吃一堑,长一智。
4-40
做事、做人要为人家想。
4-40
很好的慈悲心得到很好的报应。
4-40
师父给大家讲,连一个念头都不要有。
4-40
过去的事情念头都不要有,过去了永远就成为过去了。在人间就是这样,很多事情过去了就没了。
4-40
真正的定,是心无罣碍,要无罣碍故。
4-40
不要有任何想法。一定不能有任何想法,心中要无私天地宽。
4-40
如果我们不去想 了,实际上我们就是离开了罣碍。
4-40
如果连想的念头都没有的话,你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。比方说我念《大悲咒》,念《心经》,我连念经的念头都没有,脑子里已经念到念念无念了,就是念经像没有念一样了,脑子里全是经文了,不感觉到自己在念经了, 这个时候你念的经文会化成一种神秘的力量。神秘的力量 实际上就是你念的经很多了,多得已经跟菩萨一样了,经文已经进入到了你的八识田中了,已经在你的意识当中了。
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这些全是观世音菩萨告诉师父的东西,精彩啊!
4-40
如果我们自己念经念到后来,自己嘴巴都不动,念头都没有,那这个人真的是念念无念了。
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