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很多人说“你忘本了”，什么叫“忘本”啊？你的良心被狗吃掉了，你真正的好人的本性都没了，吹牛、撒谎、欺骗、偷盗……你什么都来，你就是一个没有本性的人了。
当业力来的时候，要记住修心的目的，自己修心是为了什么？是为了开悟，为了了解自己真正良心的本性。
佛性来自于本性。只有本性的善良，才能放射出佛的光芒。
修心实践是根本，规范言行是戒根。摩尼宝珠藏在心，千家万户见本性。
良心本性本无恙，恰如宝珠宅中藏。慈悲行善观无常，断恶行善慧命长。
无忧无虑多开心，何处没有佛友情。慈悲喜舍忘私情，擦亮佛心见本性。
要知道条条道路通罗马，很多高僧大德均是前世所修或从天上下来的，不能单以年龄和是否出家来看。佛祖在没修行前，难道他的本性不是佛祖吗？如果是一个真正的学佛人，是不会讲人家不好的。
什么叫根性？就是人的劣根性和善根性。根性就是你本来善良不善良，你本来这个人本性坏不坏。
没有良心的人就是恶魔，但并不代表这个人的本性没有了，并不代表你的佛性没有了，而是佛离开了你，你才会成为恶魔。恶魔上来，佛即离开。
你好像总是在若有所思的，叫若悟，若悟就是好像在开悟。在这种环境下，你的自性就会被你发现，就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。
我是自心佛性。什么意思啊？就是我自己的心就是佛的本性。这么理解：你天天很想见到佛，你们天天都想见到观世音菩萨，那么你就能天天见到你的本性。
“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生”。也就是说，你已经融入到众生当中了，你已经成为佛菩萨了，但是如果你的自性、你的本性越来越迷惑了，那么你本来是佛，你现在已经成为众生了。
自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了，你就危险了，叫邪险。如果你的本性越来越邪恶，越来越不正，害人家，动坏脑筋，动小脑筋，你的危险就越来越大。
一靠加持，二靠本性，三靠本身的护持力。加持是什么意思呢？菩萨给你加持，我要坚定这个信心。护持力是什么？是巩固自身的力量。
人海茫茫啊，还以为自己了不起呢。在这么多人里面，谁了得起啊？你连自己的人都找不到了，就犹如在茫茫人海找不到本性——根。
“证悟空性”。就是你能够证实和开悟，这些所有的东西全是空的本性。
心地无非自性戒。“自性无非”就是本性没有是非。你心里没有这个是对的，那个是错的，你已经是戒了。
良知良能是本性分解出来的一个东西。
“离体说法”，就是如果离开你的本性、本体去说任何的佛法，实际上你是相说，是着相。
人要用智慧关照自心本性。
要多学多问，识自本性。什么叫识自本性？就是认识自己和他人的本性，认识我这个人是怎么样的一个人，他是怎样一个人，你才能去做好事度人、修好心啊。
见自己的法身很重要，见到自己真正的法身就是见到自己的本性。
我们学佛做人要从心、从本性开始学。
要记住，见到自己心中真正的佛很不容易，就像见到自己的本性一样也是很不容易。
心中要明理的人，才能有智慧；心中要有本性的人，才能有智慧啊。
（学佛我们说生智慧，般若智慧是最高的境界），而智慧是靠着什么生出来的？不是靠你在人间乱闯乱跑所生出来的，而是靠着你不断地修心修行、不断地念经、不断地寻找一种在自身的本身早已存在的而被我们遗失的本性，你才能找到这个智慧啊。
我要广度众生，我要明心见性，我的心一定要明白，要看到自己的本性是很善良的；要了脱生死，要断除烦恼。
要显示出自身光明的天性。什么叫“显示出自身光明的天性”？因为每一个人都有光明的本性在心中。
要自性不动。什么叫自性不动？就是要自己本性永远不变。
因为你给人家看出你的光明本性，你就能看到真实的本来面目。
要实践佛性。什么叫“实践佛性”？我就是要去实践佛菩萨的本性。
多可怜人家，心里就有爱。因为我们都是一样的。为什么都是一样的？因为心是一样的，佛心是一样的，良心是一样的，我们善良的本性是一样的，都在一样地学佛，我们就是一样的人，一样的圣人。
如法就是以你的本性和良心来判断这件事情，那就是如法。
自见本性，自成佛道。
“本性生万种法”？你的本性好了，万种法全出来了。
拜佛的时候为什么要轻微点头？就是不向外求而向自心求。当你低头的时候，就是在俯瞰自己本性的佛性。
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发表于 2021-8-30 09:52:25