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问：师父在《白话佛法》中常常开示到“常离法相”，也就是说我们在人间的修为不仅仅要离开自己人间的思维，还要离法的相，都不能有，离人间一切相。离人间的一切相，包含了离菩萨相，也就是像师父所说的，要见相离相、见法离法，心无罣爱，善恶俱不思，方证菩提心。师父在《白话佛法·十》中也讲到，离一切相，你就自由自在了。这里的“自由自在”是不是不仅仅指心的自由自在，同时也包含了师父所讲的“迷时人逐法，悟时法由人”的法的自由自在？请师父慈悲开示!
答：那是到了另外一个境界。当一个人已经完全不知道自己在做好事的时候，这绝对是一个好人；当一个人今天还想做好事，他只是一个人，他在“想”做好事，他是一个好人。离法相，就是说你今天已经用这个法船渡到彼岸了，这个法船就不要再背在身上。该舍就要舍掉，而且你做到一定的时候，你根本连相都不要有了。今天想做菩萨，到最后想都不要想，你就是做了菩萨都不要说“我是菩萨”，你就自然了。一切进入你的八识田中，一切都是自然所相。为什么《金刚经》里面讲“凡所有相，均属虚妄”，就是这样，所有相都是虚妄的。今天菩萨的相，你看到了菩萨，并不是真正的菩萨。所以佛陀叫我们：你们不要看到我的相，你们就觉得菩萨的相就是（释迦牟尼佛的）佛相。你要完全见相离相，你看到相，你都要离开他，就像你要看到人的本相，人的真实所相，明白了吗？（明白）说明你们还学得很认真的。我跟你们说，《白话佛法》很深的，不是哪个人都能看得懂的。
2018年10月12日美国·纽约佛友见面会共修组提问
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发表于 2020-5-9 11:24:17