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定义
不论是拜师也好，拜观世音菩萨也好，一个目的就是要好好地修，修掉自己身上的无明习气。
白话佛法1-31完整原文
什么叫究竟的真谛？ 佛陀告诉我们，用智慧的利剑，破除众生的无明。
4.3『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
我们学佛就是为了改变自己的生活，我们过去活在自私当中，现在要学无我；我们过去的生活只知道自己，没有别人，我们现在要心中有众生有佛。我们过去很多的无明习气造成了我们的贪瞋痴慢疑，懒惰也算啊，这些都必须要全部改变，跟生活连在一起，常念礼忏，睡觉也要睡在自性当中。
白话佛法9-48完整原文
阎王爷：菩萨虽然怜悯众生无明造业，但是佛菩萨不动因果，自身所造之恶是自己承担。
天地游24-11-2018完整原文
无明就是不明白。不明白就会有习气
白话佛法130919完整原文
无明是什么？无明习气，不知道、不明白，什么事情都以为是真的。...无明一动，你就流落到六道轮回之中。如果你无明一动的话，你就不知道回归于随缘而不变的真如。
白话佛法4-8完整原文
无明习性是什么？不明白，还要以为自己明白，很多人不懂装懂，那就是无明习性。你们今天很多事情都不懂，没有听到过，没有碰到过，这不是无明吗？不明白，不明白的时间长了，就会有坏习气来了。...你没有碰到过啊，所以你才无明啊。….一个人没有智慧，学什么佛啊。
白话佛法7-39完整原文
习气是每个人长期积累的一种习惯，有些时候，这种习气和习惯可以铸成终身遗憾。
白话佛法101010完整原文
我们过去做了很多对不起人家的事情，因为无知而伤害了别人，我们伤害过孩子，伤害过家庭，我们也给自己心中种下了很多不可磨灭的一些人间的坏习气。...因为无明它会聚集在一起，所以叫无明集，就是不明白集中在一起了，会造成无明灭。
白话佛法140213完整原文
无明就是什么都不明白，当自己什么都不明白还以为自己很明白的时候，他的佛性是离开他的，不会在他心里的；只有当自己知道自己不明白，你才能真正地去接受一些好的佛法。
白话佛法160407完整原文
摩尼珠是本性清净，如来藏是本性与无明的和合。如来藏实际上就是如过去我们所拥有的最原始的东西一样，重新在你心中恢复之后，你就拥有本性，它会有一些外层的东西，就是无明。无明是什么？就是本来没有，后来粘上去的东西。
白话佛法4-5完整原文
师父教你们的都是学人本来里面所产生的东西，而不要学外面的东西，外界的东西就叫无明。
白话佛法4-5完整原文
劣根性和无明习气：无明习气是指因为不明白才染成的习气，一般是指后天的，相对容易消除；劣根性是前世的遗传，是根性上的一些问题，要靠修心修行才能慢慢去除。
师父解答来信疑惑 5完整原文
“色身是无明”。这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。师父常跟你们讲的无明习气，就是几百年，几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气，是不好的东西。
白话佛法1-28完整原文
色身是无明-无明是人制造出来的，你把这样东西看成另外一样东西，是不是你本身的无明习气造成的，不是对象本身的问题。….无明就是不懂，习气就是经常无明最后成为一种习惯了。
师父解答来信疑惑 114完整原文
今天有、明天没有，这就是我们人间的无明和我们人间的无常。
白话佛法141113完整原文
什么叫无始的烦恼？就是当一个人从第一声啼哭，降生到这个人间的时候，伴随着我们的一生的烦恼。这就是无始的烦恼。因为我们有了烦恼，才会生起了无明；因为我们不明白为什么有这么多的苦恼和烦恼。我们不明白之后，我们就会生起了更多的烦恼心，然后会嗔恨、会做出很多愚痴的事情。所以这不就叫做轮回。
白话佛法140814完整原文
烦恼一定要少，习气也会少。习气多了，烦恼也会多。
白话佛法110626完整原文
破烦恼就是要破无明、愚痴和迷惑的综合。一个人的愚痴怎么会来的？也是无明造成的。
白话佛法5-20完整原文
很多人整天夸夸其谈，觉得自己很了不起，这种人就叫无明。有的人根本不了解别人，去说了一大堆别人的好和坏，这也叫造口业，这也叫无明习气。必须去掉！
白话佛法160114完整原文
如果自己什么都不懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。
白话佛法4-2完整原文
有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业。很多人喜欢批评别人，就是因为他不知道他这个行为已经在他的意识当中犯戒律了，铸成了他心灵当中的大错。
白话佛法151126完整原文
心有四个经常会漏的地方-无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为，才会产生骂人、妄语等。...因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源...嘴巴漏，实际是心漏。
白话佛法1-42完整原文
总结精炼【无明习气】-【定义】
要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间
定义
- 修心学佛的一个目的：修掉身上的无明习气
- 究竟的真谛-用智慧的利剑，破除众生的无明
- 学佛就是为了改变自己的生活；无明习气造成了我们的贪瞋痴慢疑；必须要全部改变
- 无明造业；自身所造之恶是自己承担
- 无明就是不明白。不明白就会有习气；无明是什么？无明习气，不知道、不明白，什么事情都以为是真的。...无明一动，你就流落到六道轮回之中、不知道回归于随缘而不变的真如
- 不明白，还要以为自己明白，很多人不懂装懂，那就是无明习性；不明白的时间长了，就会有坏习气来了。...你没有碰到过啊，所以你才无明啊
- 习气是每个人长期积累的一种习惯；可以铸成终身遗憾
- 无明，他的佛性是离开他的；只有知道自己不明白，你才能真正地去接受一些好的佛法
- 摩尼珠是本性清净；如来藏是本性与无明的和合-一些外层的东西，就是无明，本来没有，后来粘上去的东西
- 师父教你们的都是学人本来里面所产生的东西；外界的东西就叫无明
- 无明习气是指因为不明白才染成的习气，一般是指后天的，相对容易消除
- “色身是无明”； 这个色是这个世界的有形之色；无明习气，就是几百年，几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气，是不好的东西。
- 色身是无明-无明是人制造出来的，你把这样东西看成另外一样东西，是不是你本身的无明习气造成的，不是对象本身的问题
- 今天有、明天没有，这就是我们人间的无明和我们人间的无常
- 有了烦恼，才会生起了无明；不明白之后，就会生起了更多的烦恼心，然后会嗔恨、会做出很多愚痴的事情。所以这不就叫做轮回。
- 烦恼一定要少，习气也会少。习气多了，烦恼也会多
- 破烦恼就是要破无明、愚痴和迷惑的综合； 愚痴也是无明造成的
- 整天夸夸其谈，觉得自己很了不起，这种人就叫无明；根本不了解别人，去说了一大堆别人的好和坏，这也叫造口业，这也叫无明习气
- 如果自己什么都不懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。
- 有些人造口业，就是因为无明习气，他不知道他正在造口业；心有四个经常会漏的地方-无明，从口漏；嘴巴漏，实际是心漏
原理
破烦恼就是破无明，愚痴和迷惑都是会导致人变得无明。
白话佛法150716完整原文
一个人来到人间之后，他的无明是出生时就带来的...这是前世的事情，是过去种下的因，因为你投人了，你轮回了，你一到人间来，第一个就是无明，无明里面包括贪瞋痴慢疑，因为你不懂，你一贪，烦恼就来了，你一恨，烦恼就来了，你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了，这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的惑字，非常迷惑，什么都不懂。
讲述于观音堂 2019-04-25完整原文
要想去除无明，首先要懂得无明是怎么来的。师父告诉你们，无明是过去无始的烦恼。无始劫以来的烦恼造成我们这辈子到人间来还是想不通、还是搞不清楚。因为我们曾经做过很多错事，因为我们曾经造过很多无明的业障。这辈子我们懂了，因为我们过去无始的烦恼和愚痴迷惑的结合，上辈子做错多少糊涂的事情？这辈子做过多少愚痴的事情？无明妄动，一个人不明白就会说“我去做，没关系”，乱闯，就会出事。你如果明白这个事情不容易，还有很多的限制，还有很多的规矩，你就不会盲动。你看，出事的人都是因为无明妄动，所以佛教界讲，无明妄动本身就是一种愚痴。你不明白，还要拼命地去乱动，去行动，你以为是对的，最后就增长愚痴，这就是轮回的根本。所以无明产生愚痴，最后进入轮回。轮回的根本就是这辈子在人间生生死死的根本。
白话视频38完整原文
怎么会无明的？因为有污垢心，因为有自私的心。如果你能够寂定于心，你必定如实而知自己的无明。不贪的人，对这个世界上一切都看得很穿；整天贪人间名闻利养的人，心一定是不干净的。
白话视频38完整原文
情绪发生变化，心态就发生变化；当心态发生变化了，真正的内心就会产生无明的烦恼、忧愁，智慧低下。
白话视频58完整原文
这一切一无所得，我们为什么要去纠结在某一个点上所发生的某一件事情，抓住它不放，而不停地去执著、固定自己的想法，让自己的意念得不到释放，得不到解脱，然后拼命地抓住，造成自己的我执、烦恼、无明？这样你就慢慢地进入了这个虚幻的世界中。师父跟你们讲“实相无相”，真正到了你认为这个事情是实相，实际上就是无相。
白话视频67完整原文
你只要启动内心的执著，无明就生起了。你一觉得“我应该”“我认为”，一执著，你无明习气就生起了，...无明生起之后，烦恼就会生起，所以叫无明烦恼。无明烦恼生起，执著搅和在里边，然后你就不断地无明、执著、生气、烦恼，轮回吧。
白话视频112完整原文
无明如实而虚。我们心中的无明造成了我们在人间巨大的创伤。因为我们什么都不明白，所以我们经常做错事；因为我们的无知、我们的不明白，所以我们才会虚度年华到今天。...你们拥有的是自私、贪婪和无知——等于无明。所以无明造成了你的习气。因为你无明了，你什么都不明白，你还以为自己很聪明、很明白。所以你就会有习气出来，所以无明习气就是这么出来的。
白话佛法5-20完整原文
（“人的一生中拥有的就是自私、贪婪和无知，形成了无明习气”请问这些是不是因为今世的业障所造成的？）实际上人的这些自私、贪婪、邪恶还有嫉妒心是与生俱来的，这个可以说是今世有的，也可以说是前世带到今世的，也可以说我们在无始劫前以来，最早开始轮回时我们就带有这些私心了。
（怎样能够判断自己有没有这些无明习气？）判断就是一种认识，认识我们就说是意识，人的意识可以判断自己身上的习气。比方说，我们今天学佛了，我们意识到这件事情是不好的，我们就判断了这件事情是不好的。也就是说，我们想到了这件事情是不好的，那就是不好的。你本来以为这件事是好的，但是你的意识一想：这样做不可以吧？你的意识就判断了你刚才所做的决定是错的。
《弟子开示》第一册6-3完整原文
无明到一定的时候就会慢慢地习以为常，就会产生这种习气，所以你就会慢慢地越来越无明。所以《心经》里师父经常跟大家讲“无无明，亦无无明尽”“无老死，亦无老死尽”，就是老死没有尽头，因为他到了尽头，他又投小孩了，这个就是轮回，人死了又生出，生出了又死了。所以想一想，真正的“无老死尽”，就是没有老死，那才叫超脱。
白话佛法161112完整原文
这是习惯成自然，叫无明习气，举个简单例子，一个人动惯脑筋的，突然让他不动脑筋，他收不住的。平时就没有妄念，到时候妄念就少了。平时妄念很多，到念经的时候想不要有妄念就控制不住。
师父解答来信疑惑 149完整原文
但是很多人就想不通这一点，“为什么这样？凭什么我要多一点、多付出一点？”那么你慢慢地就编织了内心的妄想和空幻，这样在你的心中就是矛盾构成了妄想，因为你对这件事情的不理解，让你产生了无明，无明会产生妄想。
白话视频61完整原文
佛陀那个时候就叫众生要断除无明，因为这些拥有都伴随着无常，要常作无常想。如果你把这个作为永远的拥有，你就拥有无明——不明白。
白话视频94完整原文
烦恼习气是我们无量劫中所生成的，还有我们今世的坏习惯所为，造成了我们有烦恼习气。
白话佛法111106完整原文
菩萨说，“顿悟虽同佛，多生习气深。”你突然之间明白了：“菩萨啊，我再也不会做坏事了。”顿悟后像佛一样了吧？好像明白了，因为你顿悟，你是明白了，但是你的习气让你顿悟之后又慢慢地迷惑了。你可以当时明白，过一会儿你又失误了。因为你们有好几世做了很多不如理不如法的事情，虽然你们突然之间明白了，但也不能马上把你们过去做错的事情全部改掉啊。
白话佛法10-7完整原文
无明来自于无始劫以来的轮回。无明来自于老死，说的只是一个方面，无明来自于老死，就是说来自于轮回，老死，无生亦无死，生死无穷尽，就是轮回。你今天这个房间是无菌室，所以才看到细菌。你看到细菌之后，把细菌消掉了，细菌又不见了。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。无明来自于哪里？无明来自于无始劫以来的轮回。本性善良，九识田中都是干净的，在轮回中造业，不懂，做错事情，又轮回，又轮回……上辈子明白过，这辈子又不明白了，但是死的时候是不是又不明白了？无明存在于十二因缘第一因缘，对人一生的影响非常大，一个小孩子刚刚生出来什么都不知道，也叫无明，到后来越来越不明白，自己以为是对的，时间长了就成了习气，不好的习气就是无明习气。无明实际上本身是指的人间相，所以菩萨在心经中让我们破除无明，就是要破除人间之相，无明也是一个相。...为什么十二因缘把无明放第一个？无明造成了人很大伤害，可以伤害你的一生。为什么要悟？悟就是对治你的无明，所以要开悟。想通了，什么事情都迎刃而解；想不通，就无明了，不卖帐，到最后自己吃苦。
师父解答来信疑惑 198完整原文
总结精炼【无明习气】-【原理】
要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间
- 愚痴和迷惑都是会导致人变得无明
-无明是出生时就带来的；你一到人间来，第一个就是无明，无明里面包括贪瞋痴慢疑；接下来你的烦恼又来了，这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的惑字，非常迷惑
-要想去除无明，首先要懂得无明是怎么来的；无明是过去无始的烦恼；无明妄动本身就是一种愚痴；这就是轮回的根本；无明产生愚痴，最后进入轮回
- 无明是因为有污垢心，因为有自私的心
- 情绪发生变化，心态就发生变化；真正的内心就会产生无明的烦恼、忧愁，智慧低下
- 纠结；抓住它不放，不停地去执著、固定自己的想法；然后拼命地抓住，造成自己的我执、烦恼、无明；就慢慢地进入了这个虚幻的世界中；实相无相
- 启动内心的执著，无明就生起；烦恼就会生起，所以叫无明烦恼；然后你就不断地无明、执著、生气、烦恼，轮回吧
- 无明如实而虚；自私、贪婪和无知——等于无明->你还以为自己很聪明、很明白->造成习气；人的这些自私、贪婪、邪恶还有嫉妒心是与生俱来的；在无始劫前以来，最早开始轮回时我们就带有这些私心了
- 无明到一定的时候，就会产生习气，就会慢慢地越来越无明；无无明，亦无无明尽”“无老死，亦无老死尽”；这个就是轮回
- 习惯成自然，叫无明习气
- 想不通；慢慢地就编织了内心的妄想和空幻；构成了妄想-无明会产生妄想
- 如果你把这个作为永远的拥有，你就拥有无明——不明白
- 烦恼习气是我们无量劫中所生成的，还有我们今世的坏习惯所为，造成了我们有烦恼习气
- 菩萨说，“顿悟虽同佛，多生习气深。”你突然之间顿悟了，但是你的习气让你顿悟之后又慢慢地迷惑了；虽然你们突然之间明白了，但也不能马上把你们过去做错的事情全部改掉啊
- 无明来自于无始劫以来的轮回；无明来自于老死，就是说来自于轮回；无明哪里来的？投胎来的；无明存在于十二因缘第一因缘，对人一生的影响非常大；无明实际上本身是指的人间相；破除无明，就是要破除人间之相，无明也是一个相-可以伤害你的一生；悟就是对治你的无明，所以要开悟
后果
十二因缘-第二是行。因为无明之后你去行了，因为无明而产生善与不善等等的行为
白话视频108完整原文
没学佛之前，人经常发怒；学佛之后，我们明理了，就不会发怒，因为人在不明理的时候才会发“无明火”。但凡发怒，都是一种违背佛法精髓的体现。所以真正的学佛人不会发脾气，真正的学佛人不会太肯定自我的看法，这就是要去除执著，这样的人一生才少后悔。
白话视频101完整原文
无知就无明，无明会引起烦恼，无明烦恼，不懂就引起麻烦。
师父解答来信疑惑 165完整原文
远离痴迷，不要发痴，去除无明愁，你们很多人发愁都是因为无明，就是因为不懂做事才会发愁的。
讲述于观音堂 2019-06-20完整原文
一个人必须要了解自己，因为连自己都不了解自己，那你的果报现前，你就根本不知道是善是恶。所以要懂得学佛、闻到佛法，你就更能够了解自己….
因为你的习惯，因为你的执著，因为你一直认为这件事情是对的。然而你根本不知道这件事情是对是错，所以这样在你意识当中就存在着一条路，这条路是你自认为“对的”，你自己觉得非常非常了解自己，而实际上这条路是你用无明、你的习惯和你的习气，包括你的执著等，所开采的这一条进得去、出不来的死路。
白话佛法160616完整原文
因为你对这件事情的不理解，让你产生了无明，无明会产生妄想。我不明白凭什么他比我好，我不明白，为什么他这么烂师父还要对他好，那你知道他前世的功力吗，你知道他前世从什么地方来的吗，他有他的福报，只是福报用完了他就没了，所以不要去用自己的无明，去造成自己的幻想，所以众生浊就是，这个社会上这个世界上的一切众生，因为我们的生命 我们的灵魂，已经受到了污染。
白话视频62完整原文
有一句谚语叫“猪撞南墙不回头”，有时候同样一件事情，我们明明过去已经吃过苦头，现在还要再去吃这个苦，总想着再试试看，这就是无明导致的执着。
讲述于观音堂21-03-08完整原文
“欲望”来自于我们的无明
3.14『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
因为无明之故，我们人有时候经常认为自己的一个念头是对的，“我这样做是对的”。明明让自己颠倒了，还不觉悟，直到自己做错了，没有感觉。所以人苦就是苦在颠倒不觉。
白话视频111完整原文
无始劫以来，我们种下了多少贪欲的种子，我们被无明欲望所缠扰，犹如热锅上的蚂蚁，逃都逃不出去。在生死轮回当中，为了生存，只会不停地继续造因。
5.12『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
人间无明的熏染使我们内心生出妄心，然后你的智慧德能就变成了意识...然后意识让你生出了无明妄想...无明妄想生出...你的妄心复熏无明（复熏就是反复地熏。熏是这件事情没有的，反复在心中想“可能……可能……”其实你们知道，中六合彩就是这种反复的无明复熏，就这个道理）。妄心的复熏无明就是告诉我们，一件事情不停地去想，在你的意识深层当中你会认为这是真的、可能的。很多人就说“我买六合彩，我买一年、两年、三年、四年……买十年，看看它中不中”，你心动了，产生了行动，你就不断地去花钱做，这就是“种其因，还其果”。因为你种了这个因，那么你的果就是失望，佛教界讲叫“因还果”。然后“果继因”...然后接受到的果又产生了另外的因。接下来就是“因起果”，因，你种下了，又开始把这个果报生起了，叫“因起果”——种下的因产生的果报。....因为果报又种下了万恶之因，这就叫因因果果...所以一个人活在世界上，只要跟别人作恶，它是无穷无尽的烦恼；只要跟别人闹了，就有无穷无尽的烦恼。
白话视频103完整原文
你要看到什么，你都要用一种智慧的思维、智慧的行为来处理，就是在修行上，当你眼见——眼睛见到色，有色世界，耳朵闻到声音，鼻子嗅到香，舌头尝到味道，身感觉、触的时候——身体是有感觉的，碰到身体就会有感触，如果这些与无明相应，那么这些就是你在依照缘分做了。
白话佛法171123完整原文
伤害他人不自知，无明执著造业力。
10.30「美图视频」师父每日佛言佛語完整原文
最可怕的就是，很多人不承认自己身上有业，看不到自己身上的业障，总觉得别人是错的，自己是对的，那就是业上加业。从无始无明以来，他非但不去发现自己的业障、挖掉自己的烦恼，反而在自己的业山上堆积更多的共业、众业或者自己的业障，得不偿失。就像很多人一样，越得不到越要闹，越闹越得不到，越得不到越要闹……这样不断地在业障中接受着让别人和自己都不能接受的理念，去挖掘人生苦难中的苦难，去堆积不应该拥有的业障，这就是业重如山。
白话视频93完整原文
业就是由于烦恼和无明。你怎么会造孽的呢？因为你烦啊，因为你无明啊，不明白。你不明白，去做了一件事情，伤害别人了，接下来给自己找了无尽的痛苦，那么你就无明烦恼生起；生起烦恼，然后就造孽，造了很多业；造了很多业之后，要还吗？这辈子还啊还啊，还不完，那么下辈子再来投胎继续还。所以这就叫轮回造业。
白话视频108完整原文
人性中有“五毒”的表现，所以才会在累生累世造下诸多恶业，与他人结下种种恶缘，造成了现世报应，然后对世间所有的现象产生了分别执著。 其实这是因为无明障碍着我们的慧命，才造成了我们不能用智慧来化解一切烦恼。
5.20『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
为什么很难修，就是我们的无明习气损坏了我们的慧眼。慧眼在哪里？就在我们的心中，你们有这个慧，你们就要把它开发出来。智慧的慧眼就是当你碰到问题时，你能想出办法来，不会被自己的困难所吓倒，这就是慧眼，这个人类智慧的眼睛，实际上是由心灵当中发出的，什么叫做由心灵当中发出呢？就是良心啊。做什么事情都要问问良心，是不是对得起人家，这件事情应不应该这么做，例如你已经赚了这么多钱为什么还要赚人家更多？
《弟子开示》第二册 | 9完整原文
我们有时候不能接受一些好的，一些佛法，那么你的心中就会慢慢接受很多人间的无明习气，然后加上五欲六尘所染，你就会在人间堕落到轮回的地方。
白话佛法151203完整原文
有无明的习气就“见不到真实如来”，这个如来不是如来佛，如来就是“原来”，就是原来我们本性有的东西。真实如来，就是真正存在的东西。有无明习气，就见不到诸法的真实意义所在，也就是说，你见不到在人间的所有一切真实的意义所在。人间的真实的东西是什么？就是善良，这是真的。人间现在真实的东西少了，你骗我我骗你，现在哪个家庭里不骗来骗去啊？骗老公，骗老婆，骗孩子，从小就学会骗，几个人讲真话了？这就不叫真实如来。真实的人就是真正看得到他良心，善良的东西，如来就是原来本性就有的东西
《弟子开示》第一册3-2完整原文
你们无明之后才会产生你们六道轮回的根源...如果这个无明集中在一起，那么就成为一个大的孽障。我们很多人身上的孽障是怎么来的呢？就是这个不懂、那个不懂，那个不懂、这个不懂，什么都不懂，然后做出来一些妄动，做错事情之后就形成了因果。按照现在电子板上讲，叫集成块。而这些集成块在你身体上就产生了毒素。因为你造了孽、你做错很多事情，所以这块黑气在你身上就永远的存在了。等到它应该激活的时候，那么对不起，你就尝到了人生的苦果。
白话佛法5-20完整原文
你以为明白了，而无明集啊。因为你以为自己什么都明白了，所以你把所有的不明集中在一起了，叫“无明集”，所以就造成了“无明灭”。因为你所有的东西都不懂，以为自己都懂了，你就会整天的犯错误，整天的做错事情，你才会整天的不明白这些道理。而“无明灭”是什么意思呢？因为你聚足了很多不明白的事情，到了最后你就做错很多不明白的事情，你这个无明就慢慢地灭掉了。怎么会灭掉了？因为你做错了，你这个事情就没了。没了实际上你已经倒霉了，你已经做错很多事情了，灭度了。就像人的生老病死一样，在人间就这么灭度了。有生就有灭，生灭就这么来的。无明一灭，那么人心就灭。因为你碰了钉子了，因为你在人间做了很多的错事情，因为你们曾经伤害了很多人，因为你们过去做过很多对不起人家的事情，因为你们的无知伤害了别人、伤害了孩子、伤害了家庭，而这些给你们造成的伤害灭度了，那么你就开始重新在心中产生了一种新的萌芽，而这个萌芽就等于重新开始，但是这个开始就等于是你人生的重新开始。而很多人在这个萌芽还没有发起之前已经离开人间了，他就堕落到了下一个轮回。而真正可以把无明习气改正的人，他就叫灭度。他把这个无明灭掉了之后，他就会生出佛心。
白话佛法5-20完整原文
就像很多人做菜一样，看看别人很容易做，为什么同样到你手上就做不了。因为每一个人，每一天，所做的事情和对自己的心，他都有一个无明集和一个灭度的问题。无明集是造成了无明灭。因为你不知道，你才会把你所有的不明白的事情集中在一起。无明灭，就是你以为自己懂了，其实你天天不懂，犯错误。整天的做错事情，最后你不明白这些道理，你就会慢慢地，这个无明就会越来越厉害。当你懂得这些道理，你明白了很多事情，你的无明就会慢慢灭度。你就懂得这个世界上的事物，你就不会再做一个无明的孩子了。要懂得不要伤害别人、伤害孩子、也不要伤害家庭。一定要把无明习气改过来，这就叫灭度。要把这个无明灭掉了之后，你才会真正地生出佛性。
白话佛法141113完整原文
总结精炼【无明习气】-【后果】
要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间
- 十二因缘-第二是行。因为无明之后你去行了，因为无明而产生善与不善等等的行为
- 在不明理的时候才会发“无明火”。但凡发怒，都是一种违背佛法精髓的体现
- 无知就无明，无明会引起烦恼，无明烦恼，不懂就引起麻烦。
- 远离痴迷，不要发痴，去除无明愁；发愁都是因为无明
- 必须要了解自己；懂得学佛、闻到佛法，你就更能够了解自己；因为你的习惯，因为你的执著，因为你一直认为这件事情是对的，实际上这条路是你用无明、你的习惯和你的习气，包括你的执著等，所开采的这一条进得去、出不来的死路。
- 不理解，让你产生了无明，无明会产生妄想；不要去用自己的无明，去造成自己的幻想
- 无明导致的执着
- “欲望”来自于我们的无明
- 无明之故；让自己颠倒了，还不觉悟，直到自己做错了，没有感觉 - 人苦就是苦在颠倒不觉。
- 无始劫以来，我们种下了多少贪欲的种子，我们被无明欲望所缠扰；逃都逃不出去；轮回中，为了生存，只会不停地继续造因
- 无明的熏染使我们内心生出妄心；智慧德能就变成了意识；生出了无明妄想；妄心复熏无明；妄心的复熏无明就是告诉我们，一件事情不停地去想，在你的意识深层当中你会认为这是真的、可能的；“种其因，还其果”；“因还果”。然后“果继因”；接下来就是“因起果”--这就叫因因果果；就有无穷无尽的烦恼
- 如果这些与无明相应，那么这些就是你在依照缘分做了
- 伤害他人不自知，无明执著造业力
- 最可怕的就是，很多人不承认自己身上有业，看不到自己身上的业障，总觉得别人是错的，自己是对的，那就是业上加业-业重如山
- 业就是由于烦恼和无明；这辈子还啊还啊，还不完，那么下辈子再来投胎继续还。所以这就叫轮回造业
- “五毒”导致造下诸多恶业；然后对世间所有的现象产生了分别执著--因为无明障碍着我们的慧命
- 无明习气损坏了我们的慧眼；智慧的眼睛，实际上是由心灵当中发出的；就是良心啊
- 不能接受一些好的，一些佛法；心中就会慢慢接受很多人间的无明习气，然后加上五欲六尘所染，就会在人间堕落到轮回的地方
- 有无明的习气就“见不到真实如来”；就见不到诸法的真实意义所在；就是善良，这是真的；如来就是原来本性就有的东西
- 无明之后才会产生你们六道轮回的根源；无明集中在一起，那么就成为一个大的孽障；等到它应该激活的时候，就尝到了人生的苦果。
- 你以为明白了，而无明集啊；就造成了“无明灭”；无明一灭，那么人心就灭；把无明习气改正的人，他就叫灭度，就会生出佛心
- 每个人他都有一个无明集和一个灭度的问题
破除无明的好处
要改变自己的命运，就要和自己的不正思维作战，要改变自己的坏习气。
白话佛法101010完整原文
只有彻底地破除无明习气，你才能克服住自己无始的烦恼。也就是说，你虽然在烦恼道，但是你行的是菩萨道，你才能摆脱人的烦恼，因为你的境界已经提高了。
白话佛法5-20完整原文
只要你破除无明，你的业障会越来越少。
白话佛法160407完整原文
人间的智慧能够升华到断烦恼、破无明….人要有智慧，已经很不容易了，但是后者要达到菩萨的智慧，那就叫“般若”。…你不能懂得断烦恼、破无明，因为这个烦恼是前世带来的，是你与生俱来的，你破除不了与生俱来的，实际上你就是没有根本智慧。
白话佛法4-2完整原文
如果能够去除无明烦恼，就拥有了后得智。...根本智和后得智，一个是先天的；一个是后天的，后天修成的智慧。
师父解答来信疑惑 185完整原文
当你能够把无明去除之后，你的心就会生明、生光、生慧。生明是什么？是你才能生出明白的心。因为你过去不明白的东西已经没了，你现在才能生出明白的心。当你生出明白的心，你就不会做错事情。你所做的一切因为是对的、是符合佛法的，你就会产生出光。当你有这些光的时候，实际上你的心已经和佛的光合在一起了，你跟佛光合在一起你就会产生出智慧，所以叫生明、生光、生慧。
白话佛法5-20完整原文
一定要把无明习气改过来，这就叫灭度。要把这个无明灭掉了之后，你才会真正地生出佛性。
白话佛法6110完整原文
断无明，才能见空性。
2.26『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
涅槃，就是摆脱无明，已经完全无我相、无人相、无众生相、无寿者相，已经达到一种高境界了。
师父解答来信疑惑 207完整原文
总结精炼【无明习气】-【破除无明的好处】
要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间
- 要改变自己的命运，就要和自己的不正思维作战，要改变自己的坏习气。
- 只有彻底地破除无明习气，才能克服住自己无始的烦恼；虽然在烦恼道，但是你行的是菩萨道，你才能摆脱人的烦恼，因为你的境界已经提高了
- 只要你破除无明，你的业障会越来越少
- 人间的智慧能够升华到断烦恼、破无明；后者要达到菩萨的智慧，那就叫“般若”
- 去除无明烦恼，就拥有了后得智；后天修成的智慧
- 无明去除之后，你的心就会生明、生光、生慧
- 把无明习气改过来，这就叫灭度；才会真正地生出佛性
- 断无明，才能见空性
- 涅槃，就是摆脱无明，已经完全无我相、无人相、无众生相、无寿者相，已经达到一种高境界了。
如何克服
从脾气开始改起，修心就是改掉你过去不好的习气。
白话佛法151008完整原文
你离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想。
3.3『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
怎样克服烦恼和习气呢？最要紧的就是要修心修行。我们平时要提防自己身上的毛病，提防自己的顺境和逆境，因为碰到顺境的时候，你会怎么样怎么样，碰到逆境的时候，你又会怎么样怎么样。
白话佛法110626完整原文
若能灭无明，你就不会堕落十二因缘。...你们知道灭掉无明靠什么吗？师父现在给你们讲课就是把你们的无明灭掉，你们知道吗？你们从师父的课里面，知道有多少事情可以做，有多少事情不能做，你们就是明白了，你们就是灭无明，你们就不会因为无明堕入六道轮回了。….道理全部在人间啊，你们想破除无明，不堕落十二因缘，你们一定要有师父教导你们。
白话佛法10-7完整原文
一定要学会先克制自己的习气。...如果你下不了狠心，你修行不是很用心，你的习气就会慢慢地发出来。因为你没有菩萨给你加持，因为你没有知道在人间，我们应该怎么做人，那么你修行不力，你身上的习气就会发出来，那么你的烦恼习气就多增加一分，这样的话，你的修行能量就少一分了。
白话佛法110626完整原文
我们要懂得“三力”，第一要有相信的力量，就是“法力”；第二就是“佛力”，第三就是“自信的功德力”。...我们身上的坏习惯为什么会这么多呢？就是我们没有用心，如果我们能用心去克服它，那么我们现在的情况可能远远不会这么糟糕。因为我们自己没有一种能量和能力来克服自己身上的毛病，所以烦恼的障碍就会越来越多，习气也会越来越坏。
白话佛法131031完整原文
一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。
白话佛法1-16完整原文
忏悔变得清净，就会断掉你的无明习气。
广播讲座视频52完整原文
常思己过，那是一种圆满。当一个人能够认识到自己做错的事情之后，心里就会慢慢调节自己的那些无明习气，和那些做的不好的贪瞋痴慢疑的劣根性。
白话佛法160204完整原文
怎么样消除你的妄念，从无明到什么都理解、什么都明白。就是要懂得人成即佛成。看人、看天、看地、看到自己的未来、看到自己的将来，明白过去做的对不对，这样你才会慢慢地真正地消除自己的苦难，才能真正的离苦得乐啊。
白话佛法141113完整原文
要学会忏悔，忏悔可以改变束缚六根的孽障，帮助我们摆脱不好的习气。当一个人觉得自己做错了事情、想忏悔的时候，就是这个人改正恶习的开始。当一个人得罪另一个人的时候，往往不愿意承认，其实，越是不承认错误，这个人的麻烦就会越多、毛病也会越多。师父希望大家敢于承认自己的缺点和错误。
白话佛法100926完整原文
如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”….“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。
白话佛法4-2完整原文
缘觉乘实际上是缘起性空的智慧。也就是说我们自己能观察十二因缘，而且能够断除无明习气。
白话佛法171107完整原文
一个真正有智慧的人应该用他的精神来控制他的心念，他的灵魂和精神是他学佛得来的，他控制了他的意念，就是控制了他的行为，然后控制他的嘴巴和他的一切。这些人就不会乱说话，就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性。
白话佛法151126完整原文
学菩萨如如不动，安静能出智慧。什么事情要静下来，才能克服自己身上的烦恼和无明习气。
7.3『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。
4.25『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
每一天接触佛法的教诲，你就会慢慢理解究竟真理，会逐步替代你内心无明认知，在世界上每一天锻炼自己每天放下欲望贪爱。
6.17『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
我们自身看不清自身的毛病，就是无明。无明就是不明白，不明白就要解脱无明。既然不明白，就是要解脱，就要把它放下，靠戒定慧修持下去。你们知道什么叫“戒定慧”吗？守戒就代表这个人的修养；定就是定得下来，如如不动；慧，才能产生智慧。我们每一世总有牵挂和不舍，所以变得更加执著。每一世都有很多牵挂，有很多想不通。
广播讲座视频46完整原文
佛陀讲，为什么修无常观的行者能断尽对欲界、色界、无色界的贪爱执著呢？就是佛陀告诉我们，你经常修无常观（这个世界是无常的，今天有，明天没有了，一切都会过去），能断尽对欲界、色界、无色界的贪爱执著，将无明与骄慢永除无余。因为修无常观的时候，你心中会没有贪爱和执著。
白话视频95完整原文
用禅定证悟空性，你将彻底破除无明。
2.26『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
怎么样能够摆脱无明，放下执著？出离六道就要开悟见性。...怎么样来打破呢？好好学，尊师重道。有师父为什么不跟师父好好学？有佛法为什么不跟佛法好好学？为什么叫“三宝”？佛法僧。这就是告诉我们，要懂得不让无明缠扰着自己。
白话视频112完整原文
我们要治疗这些烦恼习气，我们要从心根上来治疗，也就是说，我们要治疗自己心中的烦恼。...当一个人只有外行修，没有内行修，实际上，这个人内行也会全荒废的。
白话佛法111106完整原文
真正地要让自己去除无明、去除烦恼，要有坚定的信心、坚定的信念跟着自己的路走。我们做人也好、做事也好，不想烦恼，永远不要去丢失自己的慧根、自己的慧命，因为这里边有我们无始以来的智慧啊，这就是我们的本性。
白话佛法160331完整原文
圆初住，圆满的法性初始住在你的心里。破一品无明，证一分法身...你今天用本性来度化别人，你实际上就是破掉、帮助别人破一品无明，品就是一个量词，一品就是一种，破掉任何一种无明，因为你帮助了别人，就得到了一份佛的智慧。怎么破呢？圆初住，源自你最初的本性的出处，就是第九意识，佛的本性的地方。
师父解答来信疑惑 188完整原文
只要我们不要把本性丢弃在一边，我们永远不会造成自己的无明，就是凭良心做事情。要懂得，有些人间的习气并不是你认为是对的它就是对的，也不是你认为这个事情是错的它就是错的。实际上还是要看你自己做的和学的到底和你的内心本性是否相符合。
白话佛法160114完整原文
佛菩萨：切记，汝绝不能被其染尘所染，要以佛之正气护及其身，敢于担当，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？吞没之身乃是无明之众，最难超越乃是心中之障，可见正气正法之可贵呀！
师父解答来信疑惑 236完整原文
吞没之身实际上是无明之众，别人对你的好坏，对你所有的讲法，实际上都是一些无明的众生，一旦他们明白了，就是有道之人。所以希望我们要超越心中的障碍，不要把别人对你的忌妒、给你的一些烦恼障碍在自己的内心。要懂得，他们只是一时的，也是可怜的无明众生。一旦佛法被他们理解，他们一定会正气浩然，一定会像我们一样正气正法，得到最可贵和宝贵的佛法。
白话视频40完整原文
自古以来很多高僧大德，他们能够明心见性，无论周围发生什么，无论心中产生了多少魔障，都有能力去克服它，所以不会成为无明之众，否则你就会成为一个无明之众。所以修心最难超越的就是心中的魔障，心中的魔障就是心中的障碍，就是《心经》里讲的罣碍心。如果有罣碍心，什么都放不下，什么都罣在心中。所以一个人要有正气、正法、正信、正念，才能克服这一切。你们要好好地学习佛法，救度众生；能够修行之精，就是修行的经典。
白话视频41完整原文
师父要看你们的行动。你们真修实修之后，身上就干净了，不会有污泥浊水，你们就可以清洗无始无明的业由啊...师父就希望你们每一天想一想：我不造业因，我没有业果，我没有犯罪的感觉，我做每一件事情，我都对得起人家。这样你就是善了，没有恶，就是善，如果你们现在心里觉得对不起某一个人，你就是已经有了罪恶感。
白话佛法8-3完整原文
我们不能种下无明之苦。因为我们不懂，我们就乱做事情。...人要活得像佛一样，你才会成为一个在人间的佛人。...希望你们心中要明理，心中要有佛光。
白话佛法140814完整原文
总结精炼【无明习气】-【如何克服】
要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间
- 从脾气开始改起，修心就是改掉你过去不好的习气。
- 离开了红尘情，你就远离了爱情和仇恨，你就远离了痴迷，远离了无明苦，更远离了颠倒梦想
- 最要紧的就是要修心修行；提防自己身上的毛病，提防自己的顺境和逆境
- 若能灭无明，你就不会堕落十二因缘；师父现在给你们讲课就是把你们的无明灭掉；就是灭无明，你们就不会因为无明堕入六道轮回了；一定要有师父教导你们
- 先克制自己的习气；修行不是很用心，你的习气就会慢慢地发出来；烦恼习气就多增加一分；修行能量就少一分了
- “三力”，第一要有相信的力量，就是“法力”；第二就是“佛力”，第三就是“自信的功德力”。...我们身上的坏习惯为什么会这么多呢？就是我们没有用心
- 戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐
- 忏悔变得清净，就会断掉你的无明习气
- 常思己过，那是一种圆满。当一个人能够认识到自己做错的事情之后，心里就会慢慢调节自己的那些无明习气，和那些做的不好的贪瞋痴慢疑的劣根性。
- 要懂得人成即佛成。看人、看天、看地、看到自己的未来、看到自己的将来，明白过去做的对不对
- 当觉得自己做错了事情、想忏悔的时候，就是这个人改正恶习的开始；越是不承认错误，麻烦就会越多、毛病也会越多；要敢于承认自己的缺点和错误。
- 利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”
- 缘觉乘实际上是缘起性空的智慧-能观察十二因缘，而且能够断除无明习气
- 用精神来控制心念；就不会具有无明习气，慢慢就会具有本性，即佛性
- 如如不动，安静能出智慧；要静下来，才能克服烦恼和无明习气
- 管住八识田中的杂念，制止无明业障现前
- 每一天接触佛法的教诲；就会慢慢理解究竟真理；会逐步替代你内心无明认知，在世界上每一天锻炼自己每天放下欲望贪爱
- 自身看不清自身的毛病，就是无明；要把它放下，靠戒定慧修持下去
- 经常修无常观；能断尽贪爱执著，将无明与骄慢永除无余
- 用禅定证悟空性，你将彻底破除无明
- 怎么样能够摆脱无明，放下执著？出离六道就要开悟见性；好好学，尊师重道；“三宝”佛法僧
- 内行修-要从心根上来治疗；要治疗自己心中的烦恼；
- 要有坚定的信心、坚定的信念跟着自己的路走；永远不要去丢失自己的慧根、自己的慧命，因为这里边有我们无始以来的智慧啊，这就是我们的本性。
- 破一品无明，证一分法身；用本性来度化别人；帮助别人破一品无明；就得到了一份佛的智慧。怎么破呢？圆初住，源自你最初的本性的出处，就是第九意识，佛的本性的地方。
- 不要把本性丢弃在一边，我们永远不会造成自己的无明，就是凭良心做事情；有些人间的习气并不是你认为是对的它就是对的，也不是你认为这个事情是错的它就是错的；要看你自己做的和学的到底和你的内心本性是否相符合。
- 汝绝不能被其染尘所染，要以佛之正气护及其身，敢于担当，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？吞没之身乃是无明之众，最难超越乃是心中之障，可见正气正法之可贵呀！
- 吞没之身实际上是无明之众；一旦他们明白了，就是有道之人；要超越心中的障碍，不要把别人对你的忌妒、给你的一些烦恼障碍在自己的内心。要懂得，他们只是一时的，也是可怜的无明众生
- 心最难超越的就是心中的魔障；就是心中的障碍，就是《心经》里讲的罣碍心；要有正气、正法、正信、正念，才能克服这一切
- 师父要看你们的行动。你们真修实修之后，身上就干净了，不会有污泥浊水，你们就可以清洗无始无明的业由啊...师父就希望你们每一天想一想：我不造业因，我没有业果，我没有犯罪的感觉，我做每一件事情，我都对得起人家。
- 不能种下无明之苦；人要活得像佛一样；心中要明理，心中要有佛光
境界提升
无明有很多种，简单地讲有四种：见惑，思惑，尘沙惑，还有无明惑。
白话视频112完整原文
从无始以来，众生因为有无明业力的熏习，慢慢地自己很多的无明业力产生，那么就产生了一元是“能”、二元是“所”这个二元对立的迷惑。能，就是我能感受、我能做；所，就是我今天所感受的境界和环境。实际上这个二元对立的迷惑，很多学佛人都是为了要消除这一迷惑，他们用“能”感受的内心（今天我能去感受某一件事情，用自己“我能做这个事情”的心）和所感受的境（就是我能感受到这个环境的变化和我能感受到心的变化)，这两个对立之间产生的两者皆空的禅修道，要两者皆空。也就说你的心做某一件事情也要空，你对外境也要感受到空。
白话视频99完整原文
那么怎样空呢？就是要一步一步地、一点一滴地把你八识田中阿赖耶识中的那些无明习气，还有无明的烦恼、无明的障碍和过去生中的业障，全部慢慢地清空，就像搬家一样，一样一样地解决，一样一样地搬出来。等到搬空了之后，你就彻底地无相，就想通了。你不会想不通这些事情，所以就会无相。
白话视频39完整原文
你要如来藏笑，也是无明笑。….什么叫无明笑？无明习气？无明就是不知道、不明白。自己不明白，才会笑别人。而这些不明白、不知道是自然地在你身上的。…如来藏笑，笑人生、笑天地，笑的是你累世带来的不好的东西，是你带来了。...我家里什么都有，你还把这些无明的习气全部带来，叫“无明笑、笑无明”。你不懂，才被人家笑啊；你懂了，人家就不会笑你。...该看的就看，不该看的就不看，看到不好的东西就不要去看。汽车上那么多广告牌，有些人嘴巴里骂着，但眼睛还要看，这就是无明习气啊。人很傻的。实际如来藏笑和无明笑，就犹如大肚弥勒佛一样。你们要好好听师父的开示，听了一遍再听一遍，可以听出很多道理来。
白话佛法4-5完整原文
一地菩萨，即初地菩萨，也叫欢喜地菩萨。欢喜地：始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上。...断凡夫我性，就是一定要断掉无明，我们每一个人都是凡夫俗子，凡夫就是脑子里只想着自己，凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性，是无明的。也就是断掉你的无明，为什么现在会无明，是因为你过去生所做错的事情，使你的心灵染尘，才会成为无明，所以菩萨说要断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上，就是你所有证悟的佛法满功德，就是你现在所有的功德，你避开自己的无明习气，也就是你自己所思维的，所讲出的话，所听到的、所做出的事情，全部都是遍满菩萨的智慧；（波罗蜜，就是彼岸）用你的境界再上一层，再上一层。
白话佛法2-26完整原文
二地菩萨-证最胜功德戒波罗蜜为增上，二地菩萨也叫离垢地，“妙修中道芸除法垢故，名离垢地，以加行智断于诸众生起邪行无明尽，证最胜功德戒波罗蜜为增上”，这是二地菩萨的境界。二地菩萨是以十善业自利利他，来帮助人家，来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家，来完成这个利益。二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后，境界开始有新的转化了，这个转化就是他的光明心。
白话佛法2-33完整原文
本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。本来自己拥有的那个心，即是佛心，加上你现在对任何事情的不明白，不理解，实际上不是一和二，不是分开的，实属一个道理。我们的人身称为相，实相无明，就是我们的肉体是无明的，是不知道的，不明白的，实际上也是佛性，犹如镜子染尘，也就是说你的本性被污染了，犹如水至起波。无明实性，就是说你的无明加上你的实性，你本来的实性就是实实在在的本性。虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个实性与本性实际上是同为一体的。犹如：太阳是你的本性又光又亮，光彩夺目，乌云过来了遮住了你的太阳，那你的太阳还是不是光明的？太阳还是不是很干净？乌云是你暂时沾染的许多习气，是你在人间所沾染的不好的东西，当这个乌云走掉之后，雨过天晴，乌云散去，阳光灿烂，你善良的本性就出来了。
白话佛法1-16完整原文
众生从无始以来一直是无明...无明和自性，师父告诉你们，一直是存在的，而且它是同时都存在的。你生出来有无明，但是你的自性也同时存在，所以佛法界叫“俱生无明”，一起生出来的。所以并不是先有佛性后来才会生出无明——不是的，因为它是同时存在的，看你找到佛法还是找到无明。就犹如一个孩子出生到人间之后，他同时可以接受善念也可以接受恶念一样，同时的。你去接受了恶念，你就是个恶孩子；你接受了善念，你就是一个善良的孩子。所以这是公平的。那么为什么同样一个孩子，从小长到大，会产生截然不同的自己选择的人生道路呢？这就是要看你多无明和怎么样拥有佛性。
白话视频111完整原文
“因缘生无明灭”，实际上要反过来理解，烦恼即菩提。因缘生的时候，烦恼就生了。烦恼来的时候，你把它解决了，是不是就能够达到解脱了？因缘起，无明灭。因缘起了，造成无明烦恼，但是因为因缘来到，在人间吃苦受难，饱受烦恼之苦，你知道了这些苦恼烦恼，你把它转换灭掉之后，是不是无明就灭掉了？吃苦之后就长经验了，无明就明白了。
师父解答来信疑惑 221完整原文
因缘生，无明就灭了。当你的因缘生得越快，你的无明习气就灭度得越快。因为你懂得了、你看到了、你想到了，好了，你的无明就灭了很多。这个无明是什么？是不明白。比如你老感觉有一个人会来到你身边，那个时候你就是无明，你这个时候就是无明。不知道。等到到了你的身边了，已经成为事实了，你就知道，“哦，我明白了”。没有明白就是无明，连感觉也是无明的一种。听得懂吗？缘分进入你的心田，进入你的生活，实际上就是无明。所以要认清所有的诸法，诸法就是所有的法。生灭都是缘起性的本质，实际上生生灭灭、灭灭生生就是你的因缘的起步，你的本质。
白话佛法3-45完整原文
无明来自老死。什么意思？就是你不明白世界上很多事情，是因为你不懂人间就是六道轮回——有老有死。你老了你不明白，你死了你也不明白。所以无明来自于老死，皆无尽故。“皆无尽故”就是说一个人老了死了，又投胎了，再从年轻的时候到老了死了再投胎了，轮回是没有穷尽的。皆无尽故就是都是没有尽头的缘故，也就是说人不会完全地灭亡。....所以根本就没有无明，也就是说人活在这个世界上根本就没有不知道，你本来什么都不懂，实际上你根本不应该懂什么事情，你也不需要去了解什么事情，你就会很干净的。本来这个世界就没有无明的（无明就是不明白、不懂），所以根本就是没有无明尽的。因为没有无明才会生出无明，《心经》里面讲“无无明，亦无无明尽”“无老死，亦无老死尽”。也就是说老死也没有尽头，因为它到了尽头他又投小孩了，你说这怎么叫结束啊？有什么东西会结束啊？...师父刚才说永远不会完全的灭尽，就是没有这个无明要灭，也没有这个老死要灭。实际上无明我们也不想去把它灭掉，所以老死我们也灭不掉它。比如无明生出来了你把它去除灭掉了，但是过一阵子你这个无明习气又来了，然后又把它灭掉了。这无明不就是跟烦恼一样的吗？生生死死它永远不会穷尽的，也就是说从你生出来你就一直不明白，一直到你死了你都不明白，这就叫无明尽。
白话佛法7-1完整原文
总结精炼【无明习气】-【提升】
要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间
- 无明有很多种，简单地讲有四种：见惑，思惑，尘沙惑，还有无明惑
- 从无始以来；有无明业力的熏习；无明业力产生；就产生了一元是“能”、二元是“所”这个二元对立的迷惑。能，就是我能感受、我能做；所，就是我今天所感受的境界和环境；要两者皆空。也就说你的心做某一件事情也要空，你对外境也要感受到空
- 怎样空？把你八识田中阿赖耶识中的那些无明习气，还有无明的烦恼、无明的障碍和过去生中的业障，全部慢慢地清空；等到搬空了之后，你就彻底地无相，就想通了
- 如来藏笑，也是无明笑；自己不明白，才会笑别人；我家里什么都有，你还把这些无明的习气全部带来，叫“无明笑、笑无明”；如来藏笑和无明笑，就犹如大肚弥勒佛一样
- 一地菩萨，即初地菩萨，也叫欢喜地菩萨；用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上；我性就是我自己的本性，是无明的；证遍满功德檀波罗蜜增上，就是你所有证悟的佛法满功德，就是你现在所有的功德，你避开自己的无明习气，也就是你自己所思维的，所讲出的话，所听到的、所做出的事情，全部都是遍满菩萨的智慧；（波罗蜜，就是彼岸）用你的境界再上一层，再上一层。
- 二地菩萨-证最胜功德戒波罗蜜为增上，二地菩萨也叫离垢地，“妙修中道芸除法垢故，名离垢地，以加行智断于诸众生起邪行无明尽，证最胜功德戒波罗蜜为增上”，这是二地菩萨的境界-以十善业自利利他；从初地进入二地之后，境界开始有新的转化了，这个转化就是他的光明心
- 本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性；我们的人身称为相，实相无明；也就是说你的本性被污染了，犹如水至起波；虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个实性与本性实际上是同为一体的
- 无明和自性；一直是存在的；是同时都存在的；“俱生无明”，一起生出来的；是同时存在的，看你找到佛法还是找到无明
- 因缘生无明灭- 烦恼即菩提；吃苦之后就长经验了，无明就明白了；没有明白就是无明，连感觉也是无明的一种。缘分进入你的心田，进入你的生活，实际上就是无明。所以要认清所有的诸法、生灭都是缘起性的本质
- 无明来自于老死，皆无尽故；也就是说人不会完全地灭亡。....所以根本就没有无明；本来这个世界就没有无明的，所以根本就是没有无明尽的；永远不会完全的灭尽，就是没有这个无明要灭，也没有这个老死要灭；这无明不就是跟烦恼一样的吗？
课后自学开示
人是一个特别有思维的动物，人的思维有时候会被自己的无明习气所染浊，会让你变得非常的无奈。
白话佛法160317完整原文
为什么一个人不能让自己的心这么快就把自己一些烦恼去除，因为你的内心已经受到了伤害。怎么样把它灭度？把无明，也就是不懂的事情要灭度，这是很重要的。
一个人活在世界上不是光光的，好像只是活着。师父告诉大家在人间有一个叫”无始烦恼”，因为你上辈子也有烦恼，这辈子当你降生的时候，伴随着你就有烦恼了。当一个孩子刚刚出生，他就有很多无明烦恼，因为他不知道在人间应该怎么生活。他不知道人间多少苦难的事情还等着自己。他不知道他从小长到大，这个人生是怎么走的。
白话佛法151203完整原文
很多人就是不懂、无明，才会产生很多的习气，所以无明习气就是阻碍你人生前进的一个很大的障碍。
白话佛法160407完整原文
无明的习气就是不好的习气，坏的习气，不明白，什么都不懂，这种不懂就把你智慧的眼睛给损坏了。比方说，你想去做某件事情，因为你有习气，你就会认为这件事情做不好的，很多人都做不成功的，结果你就不会去做，你就不能达到目的，实际上你就失去了你的慧眼。
《弟子开示》第一册3-2完整原文
我们过去做了很多对不起人家的事情，因为无知而伤害了别人，我们伤害过孩子，伤害过家庭，我们也给自己心中种下了很多不可磨灭的一些人间的坏习气。...因为无明它会聚集在一起，所以叫无明集，就是不明白集中在一起了，会造成无明灭。无明灭的意思就是因为你做了太多的不明白的事情，那么你就会对所有的人间的事情不能理解。所以，你慢慢的整天的做错事情，无明灭就是你具足了很多不明白的事情，到了最后，你的“明”就慢慢地灭掉了，也就是说你已经无法再做对的事情了。
白话佛法140213完整原文
我们凡夫就是凡人，因为我们的心灵污染了，我们才会有无明习气；因为我们懂得了自己所思维的、我们所做的一切都是人间的行为，并不是佛的行为，所以我们才会越来越明白其中的道理。
白话佛法130711完整原文
释迦牟尼佛：“无智亦无得，以无所得故。人的一生空着来，空着去，什么也没带来，什么也没带去。众生之所以可怜是因无明烦恼而造作诸恶业堕落三恶道，受尽恶道之苦。一生在痛苦中什么也没有获得就走了。”
天地游08-10-2020完整原文
破无明，立新功，立新的功德，破无明才能做新的功德。势，就是誓言、愿力。
师父解答来信疑惑 158 完整原文
问：白话佛法第二册中讲：“不是闲人，闲不得。是闲人，非等闲人。”如何理解“是闲人非等闲人”？
答：“是闲人非等闲人”，在社会上是一个庸庸碌碌的闲人，但是他不是一个等闲人。众生被无明习气所染，但并不是说众生没有慧命和慧根，只要把他的慧命启发出来，他就是“非等闲人”。表面看上去大家都是众生，但实际上众生皆具佛性。是等闲人吗？具有佛性的人会是等闲人吗？
师父解答来信疑惑 185完整原文
习气就是长久以来在你的生活中形成的一种不良习惯，而这种习惯，时间长了，就习以为常了。很习惯，意思就是像惯性一样，习以为常地惯性似地出来，这就是习惯。习惯有好习惯，也有坏习惯。而不良习气，实际上就是不好的习气。比如说，很小气，经常嫉妒人家，在背后说人家，说三道四，这样的话，你的烦恼会一直生出。因为你的习气越多，你的烦恼就越多。你的习气越不好，你的烦恼就越治不好。所以，我们学佛修心的人，一定要先改掉自己身上的习气。…
白话佛法110626完整原文
生生世世的这种因缘是没有尽头的，无明也是这样。生生世世这个铁链你没有办法摆脱，你永远会有无明习气。...无明跟老死一样。一个人无明尽、无老死尽，就是一直没有尽头的--老了，死了，再出生，再老了，再死了……所以无明跟老死一直走到底了。如果他下一辈子又投人了，他又开始无明了，又不明白了，又跟着下一辈子跑了……人就是这么生生世世轮回
白话佛法3-46完整原文
佛菩萨说，修智慧的人一定要学一切世间知识，就是说，学佛人如果连世间的事情都不能解决，都还想不通，你不能知道一切世间道理和知识，你不明白，你就是无明，你就会出事。
讲述于观音堂 2019-04-22完整原文
人在业力当中，师父经常跟大家讲的，有的时候倒霉的事情来了，就像被业力牵引一样，甩都甩不掉，流转生死，甩都甩不掉。所以要修掉人性的贪爱、无明、不正见，所以一个人要念经来转换自己的思维，来转换自己的念头，来圆满自己的功德。
白话视频89完整原文
修到无明体，很高了。按照图腾来看，腰椎以上的部位都是透明的，很干净，一般是在色界天了。
师父解答来信疑惑 311完整原文
大势至菩萨：“童儿，佛菩萨不是不知善恶，相反佛菩萨对善恶因果非常明了。众生对善恶因果不明才会去造作恶业堕落三恶道。这就是佛法界讲的无明。你们佛弟子在人间修行因为还有一个肉身，会很容易为了这个肉身的享乐而起贪、瞋、痴念想去堕落造孽，要以戒为师。佛弟子要好好听你师父的录音节目开示，去破除无明习气。众善奉行，诸恶莫作。”
天地游13-08-2020完整原文
观世音菩萨：“大势至菩萨的智慧能解脱众生令其离苦得乐、破除无明、远离颠倒梦想，得清净光明。”
白话佛法13-06-2020完整原文
观世音菩萨：“众生无明，不懂果报现前，哭喊救命，吾心悲矣。你们应当从今往后，戒杀吃素，广结善缘，方能脱离恶道之苦。苦海无边，回头是岸。唯众善奉行，才能脱离这无边的苦海。”
天地游25-08-2020完整原文
要把自己心中的无明灭掉。无明就是不明白，我们人做错事情，犯错误的最重要的一个理由就是：因为我们不明白。当你明白做错很多事情了，你就可以把无明灭掉；无明灭度了，实际上你就有生活的信心了。当你不做错事情了，你就会觉得在这个世界上非常有意义了。无明灭掉之后，你心就开始点燃了新的萌芽、新的火花。所以很多人过去不懂，做错很多事情，觉得天昏地暗，觉得人生对他来讲已经没有多大含义了，在这种情况下，他就会萌发出这种不想活的轻生念头。
实际上，人的无明、不明白，只要把它灭度了，你就会生出佛性。有时候我们一个人活在世界上，什么都不明白，还以为自己很聪明，以为自己很明白，其实只有当自己真正地明白之后，你才会知道，原来我心中过去装进的都是无明。因为有无明才会有习气，所以佛法界讲叫“无明习气”。
白话佛法160331完整原文
人的思维当中有一种叫“共同意识”。这种共同意识，也就是说你必须在你的本性当中，本性的内意识和外意识所合在一起，有一种真实的意识存在，这叫共同意识，叫共识。举个简单例子，这个人今天别人跟他作恶，他觉得非常地恨、不开心。但是从本性一想：哦，原来是因为我昨天没有当心做某一件事情把他害惨了，所以他才会今天这么对我。这种共同意识，当你在意识当中存在的时候，你马上就会慢慢地能够原谅和容忍。这种潜意识，也是让人能够接受和改变自己潜意识当中存在不良习气的一种方法。
白话佛法160616完整原文
涅槃是寂静的，也就是说当一个人开悟之后，想通了，“哦，原来是这样”，他就会安静下来。比方说一个人在发脾气，跟太太在跳，“谁叫你出去的？我在跟你讲，不要叫你出去的！”然后就在家里跳。结果他太太跟他说：“我跟你解释”，他说：“你别跟我解释，没什么好解释，我跟你讲好今天怎么样你都不许出去！”然后继续叫啊，跳啊。其实他这就叫无明，无明习气来了就叫啊，跳啊。最后，他太太告诉他：“为什么要出去呢？因为你妈妈生病了，你姐姐打电话叫我一定要过去，所以我去了。”他先生这个时候就出现了一种觉悟，一种开悟，一种涅槃，也就是小涅槃，明白了这个道理的真相，就像我们理解人生的生活的真相一样，然后突然之间他安静了，他再也不会骂他太太了。
白话佛法180623完整原文
学佛之人要克己习气，予人方便。要克制自己的习气，对人家给予方便。
《弟子开示》第二册 | 8完整原文
希望大家要正见，不要贪爱，不要无明，不能有邪见。邪见就是以为自己总是对的；无明就是不明白真相，什么都不知道，什么都不懂，就会犯罪、犯错；贪爱就是什么都喜欢，都想要。所以我们要懂得有好的心态，我们要懂得因果。因为因果是让人能够改好的基础；因为因果能让人放下执着；因为因果能让人懂得我不能种下自己的恶因，因为果报一定会现前。
白话佛法130711完整原文
你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
白话佛法1-42完整原文
因为你们见不到本性，见不到佛性，所以你们就会被贪瞋痴控制。你们怎么会被贪瞋痴控制的呢？因为你们没有找到佛性，想象一下，贪婪的人，他有佛性吗？瞋恨的人，他有佛在身上吗？傻得被骗成这个样子，这样的人有菩萨在身上吗？他有智慧吗？哪来的智慧啊？这就是丢失佛性后的无明。
讲述于观音堂 2019-05-28完整原文
学会解脱烦恼，你就能远离无明。
学会解脱无明，你不就是脱离业障了吗？
解脱了无明所造业障，心里明心见性，你不就拥有了功德了吗？
没有了无明烦恼，你就是在修般若智慧。
正信正念地修下去，你就能得到正等正觉的果位。
4.12『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
人每天活在幻想当中，碰到事情就活在无明和愚痴中。不离颠倒梦想，怎能成就菩提佛果。
在人间，烦恼一直在你心中轮回，无明一直在你心中造业，无常一直在你生命中显现。
没有正见的你，一切都是颠倒的。
4.25『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
妄语之人无明起，
装傻之人变真傻，
装病之人真生病。
改变一切放下心，
真修实修好心情。
拥有福德资粮要有悟性基础。很多人好不容易学到佛法，也拜佛念经了，然后求什么都当场显灵，因为他的福德还有。等到他的功德都用完了，他会想“怎么越求越不灵”，他增长了无明的贪欲，以为菩萨不管他了，认为自己烧香、供水果怎么不灵了，让自己陷入了迷惑当中，慢慢地对菩萨越来越不尊敬，起了退转之心，从而这么好的佛法就被他因为修行的障碍而丢失了。丢失的不只是智慧，而且还有福分。所以人身难得今已得，佛法难闻今已闻，珍惜珍惜吧！
5.25『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。
6.1『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
要从一个颠倒梦想的凡夫，修成一个品行高尚的圣人，并要纠正累世的无明烦恼，要将自己过去所有的恶全部转成善，不但要转，而且要忏悔；对自己所有的错误要有个认识，用现在的话讲叫转染成净，你才能先由一个人，变成一个圣人，叫“转凡成圣”。
6.2『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
心目遮障陷轮回， 无明缠缚心无慧。 知己缺陷方知悔， 信愿坚定佛心回。
12.14「图文视频」师父涅槃前未发布的金言（二）完整原文
要懂得十二因缘，就是从无明（什么都不知道），一直通过行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，形成十二个因缘的环节，都是连续在一起的。师父举个简单例子，你非常不明白，到了这个世间，你可能还没有到这个世间之前就是无明、无知，什么都搞不清楚。然后你的无明、不知道，就会产生很多善和恶，因为你不知道这是善的、恶的，无明产生善与不善的行为。然后再接下去，你开始有意识了，开始准备投胎了，投胎之前、投胎之后，你知道了“我怎么觉得很温暖？”母亲吃一块冰激凌，你在里面冻得像在冰山上一样；母亲喝一碗煲汤（广东人喜欢喝煲汤），孩子在妈妈的肚子里滚烫，因为有些人还喜欢喝非常热的。那孩子就感觉到这个投胎前的精神和物质方面的概念慢慢形成了。慢慢出来之后，眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官开始接触所有社会的一切，自己感觉了冷、热，听到声音了，然后舌头——小孩子肚子饿要吃奶瓶的时候，有时候他哭得很厉害，这个牛奶还没弄好，这孩子就在哭，妈妈就拿个奶嘴先塞在他嘴巴里，这孩子舌头一碰到，他就不哭了。实际上就是一种感触，好了，触了，引起了接触之后，小孩子就会感觉到吃了东西之后开心，笑了；苦的时候，没吃，肚子饿，他会有感受出来。感受之后慢慢觉得，妈妈抱在怀里的时候特别开心，爱欲、欲望都开始出现，人跟人之间的爱、那种欲望都出来了。接下来就追取一些民间和人间的名色和物欲。追取了之后拥有了，就存在在这个环境中，“我拥有它了”。然后再生出来，再生出来其他的想法，“我还要，我还要”。最后就是人生终有一天老死。实际上这就是十二个因缘环节的一种轮回。
白话视频108完整原文
谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的，你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明。我们一辈子做了以为对的事情，到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了；而有的时候我们觉得是做错的事情，现在反过来看看，我们是对了。
白话视频17完整原文
无明集，无明灭——无明开始了，无明灭了，实际上就是一个修心的过程。很多人无明，不懂，然后做错很多事情，业障慢慢地聚集，造了很多的因，集起来了吧？无明灭也是在因果中。果报受了之后，无明就慢慢地消掉了，下次还会有无明起——有无明集的。那么怎样让自己下次不要再有无明了呢？那就是在无明灭的时候，要懂得把无明彻底地灭掉。我就懂了、就明白了，明白了道理，就是灭除无明，那就得到了。懂了，下次不会造这个因，也不会受这个果报。想着自己很痛苦的时候，就是因为你的因才造成了现在痛苦的果。菩萨就是让我们要懂得这些道理。人的心会生出无明和烦恼，会生出很多的贪瞋痴慢疑，但是不要忘记，心也会生明、生光、生慧。心会生出烦恼，但是也会生出光明，生出佛光。明心见性的心也能生出智慧的。
白话视频38完整原文
师父希望你们摆脱痛苦，摆脱烦恼，拥有自己的慧命，我们人很可怜，很多人刚刚学佛，刚刚找到一个自己的家，但是又因为自己的无明，造成了自己很多的不好的毛病，然后自己又懈怠，找到了佛法，慢慢地又丢失了佛法，因为在学佛当中，烦恼它克除不了，他不能克制自己的忍耐，他不能忘记别人跟他累世的冤结，他不能原谅别人 不能包容别人，他每天活在痛苦和烦恼当中，他的慧命又被他失去了，因为他看到了这个社会外环境，整天是你争我斗，整天是朋友和朋友的忌妒，和（在）烦恼当中度过，所以他也加入了这个行列，而远离了自己的慧命。
白话视频45完整原文
无明为什么不能解脱？因为对很多事情不明白，所以才会造下轮回的因果和大祸。佛教界有句话叫“己事己明”，自己做的事情要自己明白在做什么。你们所有的学佛人现在都知道，你们正在走的是学佛的道路，你们自己应该明白这条路怎么走下去，这样就会自然解脱。很多人一辈子解脱不了，就是自己做什么事情自己都不明白。不信你到监狱里去问问看，很多人犯了罪，他不知道自己做错什么。就像我们很多小朋友做错事情，他不知道“我错在哪里？”那更危险。你如果知道自己错了，“己事己明”，自然就解脱了。“这个地方我做错了，我不应该这样”，你就放下了，下次当心就好了。就像我们开车，不认识的路可能就会开错路，而且会撞墙，或者会走错方向。开了很长时间，“哎呀，方向反了”，我相信你们都有过这种经历。那么你知道了，你就不会犯错；当你不知道的时候，还在顺着那个不理解的方向在开。
白话视频48完整原文
“心灵法门”就是从净化心灵的佛性开始的。我们的心在人间经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽，每个人的自性里都有一盏心灯，我们要把这盏心灯点亮，能够照出智慧的光芒、般若的光辉，就能赶走身上无明和烦恼。
白话视频55完整原文
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发表于 2023-3-25 08:55:33