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【白话笔记】配美图 6-26- 佛言佛语摘录

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发表于 2020-6-24 10:09:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法笔记摘录】

6-26.觉性圆满常见佛性

先每句配图,后摘录合集


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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》


本篇原文

《白话佛法 第六册》视频合集



活着有吃、有睡,心里平安,不贪、不求,满足了,真的。

6-26


还贪什么、还求什么?有什么好求的?没钱,我不做了;去不了,我不去了;我就好好念经,我为了将来自己的灵魂能够上天,那才是真的相信佛法

6-26


到了现在,如 果赚钱为了自己养老,还好一点,如果赚钱为了自己以后 给孩子,那绝对是个愚痴。

6-26


在人间有一 种叫“逆加持”,师父给你们的是正加持。逆加持是什么?就是越苦,越要好好地修。我今天没钱了,我就要把那钱修出来;我今天没有德了,我就把德修出来;我今天不好了,我就要把自己修得好;身体不好了,就要把身体修好,这叫“逆加持”,师父话虽重,但这是给你们的增上缘

6-26


求什么外面啊,外面都是假的,什么衣服好看啊…… 向内求,不要向外求

6-26


学佛人是内求,求心里平安,求心里舒服,不朝外求。

6-26


你死了,你的孩子还是你的吗?人生如梦,切勿自迷啊

6-26


睡一觉说不定就死了,不要自己迷惑, 要无我、无人、无众生

6-26


什么都要想得开,我有什么?人家说我又怎么样?连众生都没有了,光了,境界就高了,度尽众生就是学佛人

6-26


过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,叫三心不可得。过去已经过去了,就不要再去讲了;未来还没有到,也不要去讲了;现在已经过去了,又能怎么样呢?不要去执著在这些心上面。

6-26


觉行圆满,就是觉悟的本性圆满了,你就是见证了佛性,行为与佛菩萨要完全符合,并已经把佛性完全地发挥,呈现了一个圆满的现象。

6-26


行为与佛菩萨非常符合,也就是说,我们在人间讲话要讲菩萨的语言,脑子里要思维菩萨,行动上要跟菩萨做得一样,这样你就证实了佛菩萨的存在。

6-26


希望你们每一个人都要成为佛菩萨,因为你们的行为举止能够证明你是菩萨,而且要和菩萨符合,符合之后呢,还要把佛性完全发挥。

6-26


什么叫佛性完全发挥啊?就是救人,佛性的真正发挥就是不断地去救人,就是忘却自己,就知道救度众生。

6-26


呈现一个圆满的现象是什么?佛菩萨在人间救人是圆满的,让你们看得到的,所以,你单单明白佛菩萨的理论,并不代表是圆满,因为事理不二。

6-26


所做的与理论必须二合一。你所做的行为符合佛理,那么你就是合一了,就是一致了,而不是相对的。

6-26


佛法在人间有,离开了人间就没有佛法。因为我们在人间,所以我们能够闻到佛法,但是我们离开了人间,你就没有人间佛法了。

6-26


天上有佛,但学的方法在人间有。

6-26


真正的正觉才是觉行圆满,就是觉悟和你的行为都圆满。

6-26


学佛人要把物质的肉身化成佛性的光明。

6-26


要离开肉身,真正地用灵魂去寻找光明

6-26


佛性要充满着整个的宇 宙,要学习无常,要认识无常

6-26

无常无常,因为没有长久的事情,你把它真正看破了,你知道了人间就是这么回事,你反而就长了。所以,要学习理解自己的观念很重要

6-26


人过得苦一点没有关系,真的,锻炼自己,只有吃苦,才能锻炼自己,所以自古以来叫苦修行。

6-26


,在印度文翻译过来的时候,苦在印度讲的实际上是热,非常地热,当时印度热得不得了,那些和尚站在马路边上去托钵乞食,就是锻炼他吃苦,汗不停地往下流,烈日炎炎,照着自己的身体,那个时候称这个叫 “苦厄”

6-26


要生出出离心,就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。

6-26


你只有厌恶了贪瞋痴,你才能自己不去贪瞋痴;如果你还觉得贪瞋痴很好,那你一定就进入了贪瞋痴。所以,要离开污浊的人生

6-26


世界的觉受都是苦的。就是告诉你们,活在这个世界上,只要有感觉的东西,它都是苦的,

6-26


苦空无常,苦和空都是无常的,因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到 了地狱里面,你受的苦,那是无穷无尽的,永远脱离不出 来的。

6-26


师父为什么这么着急,叫你们好好利用人间这点时间多修行修心,以后不许你们到地狱去,因为地狱是没有时间的,叫无间地狱啊。

6-26


你们死了之后,这个魂,那是永远的,我要你们修永远的东西,不要修临时占有的东西啊

6-26


念苦很重要,经常想念、经常思念自己过去的苦痛,就会觉得现在很甜了。

6-26


我满足了,我过去吃了多少苦啊,我想想现在,我满足了,这叫念苦啊。

6-26


常思己过,常思己苦,方能发奋,经常想想自己过去做错的事情,经常想想自己过去吃过的苦,你才会发奋啊,才会觉得,我下辈子不要再做人了。

6-26


师父为什么经常让你们喜悲双受,你看师父在弘法的时候,一会儿让你们开心,一会儿让你们难过。“喜”因为你们找到了佛法,“悲”就是不让你们忘记你们的过去,只有悲了,你才会往前进。

6-26


整天生活在喜悦当中,这个人是不会进步的;整天生活在悲当中,这个人也不会进步的, 因为他看不到光明,他看不到前途。

6-26


因为师父会受苦的,师父受的苦,是众徒弟之苦,因为你们吃苦了,师父心里难过。

6-26


想想各位佛友,现在吃这么多的苦,就是因为太晚开始修心,太晚开始做功德,所以,你们过去的业报一定会报。

6-26


师父相信,青年团也好,你们徒弟也好,真正在修的人,你们以后晚年一定会好

6-26


我们给菩萨做出的太少了,功德不够,自己到时候一定有业报;只有功德才会消除业报,功德,功大于过,就这么简单

6-26

 

为什么你们有的人,碰到 一点点事情马上就倒大霉啊,没有功德。   

6-26


师父什么都不想多讲,真修、实修,是为智者

6-26


贪永远是害人的,贪会把人害死,坚决不能贪,贪心会害死人的

6-26


你该得到什么,菩萨就会给你什么的,用得着你们去想啊?否则会心中不自在。

6-26


什么叫心中不自在,就是修得不够好

6-26


师父对徒弟要求绝对高,否则呢,你们就慢慢往后退了。

6-26


希望大家好自为之,多动动脑筋,多想一想,救人一命,胜造七级浮屠

6-26



活着有吃、有睡,心里平安,不贪、不求,满足了,真的。

6-26

 

 

还贪什么、还求什么?有什么好求的?没钱,我不做了;去不了,我不去了;我就好好念经,我为了将来自己的灵魂能够上天,那才是真的相信佛法。

6-26

 

 

到了现在,如果赚钱为了自己养老,还好一点,如果赚钱为了自己以后给孩子,那绝对是个愚痴。

6-26

 

 

在人间有一 种叫“逆加持”,师父给你们的是正加持。逆加持是什么?就是越苦,越要好好地修。我今天没钱了,我就要把那钱修出来;我今天没有德了,我就把德修出来;我今天不好了,我就要把自己修得好;身体不好了,就要把身体修好,这叫“逆加持”,师父话虽重,但这是给你们的增上缘。

6-26

 

 

求什么外面啊,外面都是假的,什么衣服好看啊…… 向内求,不要向外求。

6-26

 

 

学佛人是内求,求心里平安,求心里舒服,不朝外求。

6-26

 

 

你死了,你的孩子还是你的吗?人生如梦,切勿自迷啊。

6-26

 

 

睡一觉说不定就死了,不要自己迷惑, 要无我、无人、无众生。

6-26

 

 

什么都要想得开,我有什么?人家说我又怎么样?连众生都没有了,光了,境界就高了,度尽众生就是学佛人。

6-26

 

 

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,叫三心不可得。过去已经过去了,就不要再去讲了;未来还没有到,也不要去讲了;现在已经过去了,又能怎么样呢?不要去执著在这些心上面。

6-26

 

 

觉行圆满,就是觉悟的本性圆满了,你就是见证了佛性,行为与佛菩萨要完全符合,并已经把佛性完全地发挥,呈现了一个圆满的现象。

6-26

 

 

行为与佛菩萨非常符合,也就是说,我们在人间讲话要讲菩萨的语言,脑子里要思维菩萨,行动上要跟菩萨做得一样,这样你就证实了佛菩萨的存在。

6-26

 

 

希望你们每一个人都要成为佛菩萨,因为你们的行为举止能够证明你是菩萨,而且要和菩萨符合,符合之后呢,还要把佛性完全发挥。

6-26

 

 

什么叫佛性完全发挥啊?就是救人,佛性的真正发挥就是不断地去救人,就是忘却自己,就知道救度众生。

6-26

 

 

呈现一个圆满的现象是什么?佛菩萨在人间救人是圆满的,让你们看得到的,所以,你单单明白佛菩萨的理论,并不代表是圆满,因为事理不二。

6-26

 

 

所做的与理论必须二合一。你所做的行为符合佛理,那么你就是合一了,就是一致了,而不是相对的。

6-26

 

 

佛法在人间有,离开了人间就没有佛法。因为我们在人间,所以我们能够闻到佛法,但是我们离开了人间,你就没有人间佛法了。

6-26

 

 

天上有佛,但学的方法在人间有。

6-26

 

 

真正的正觉才是觉行圆满,就是觉悟和你的行为都圆满。

6-26

 

 

学佛人要把物质的肉身化成佛性的光明。要离开肉身,真正地用灵魂去寻找光明。

6-26

 

 

佛性要充满着整个的宇 宙,要学习无常,要认识无常。

6-26

 

 

无常无常,因为没有长久的事情,你把它真正看破了,你知道了人间就是这么回事,你反而就长了。所以,要学习理解自己的观念很重要。

6-26

 

 

人过得苦一点没有关系,真的,锻炼自己,只有吃苦,才能锻炼自己,所以自古以来叫苦修行。

6-26

 

 

苦,在印度文翻译过来的时候,苦在印度讲的实际上是热,非常地热,当时印度热得不得了,那些和尚站在马路边上去托钵乞食,就是锻炼他吃苦,汗不停地往下流,烈日炎炎,照着自己的身体,那个时候称这个叫 “苦厄”。

6-26

 

 

要生出出离心,就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。

6-26

 

 

要离开污浊的人生。

6-26

 

 

世界的觉受都是苦的。就是告诉你们,活在这个世界上,只要有感觉的东西,它都是苦的。

6-26

 

 

苦空无常,苦和空都是无常的,因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到了地狱里面,你受的苦,那是无穷无尽的,永远脱离不出来的。

6-26

 

 

师父为什么这么着急,叫你们好好利用人间这点时间多修行修心,以后不许你们到地狱去,因为地狱是没有时间的,叫无间地狱啊。

6-26

 

 

你们死了之后,这个魂,那是永远的,我要你们修永远的东西,不要修临时占有的东西啊。

6-26

 

 

念苦很重要,经常想念、经常思念自己过去的苦痛,就会觉得现在很甜了。

6-26

 

 

我满足了,我过去吃了多少苦啊,我想想现在,我满足了,这叫念苦啊。

6-26

 

 

常思己过,常思己苦,方能发奋,经常想想自己过去做错的事情,经常想想自己过去吃过的苦,你才会发奋啊,才会觉得,我下辈子不要再做人了。

6-26

 

 

师父为什么经常让你们喜悲双受,你看师父在弘法的时候,一会儿让你们开心,一会儿让你们难过。“喜”因为你们找到了佛法,“悲”就是不让你们忘记你们的过去,只有悲了,你才会往前进。

6-26

 

 

整天生活在喜悦当中,这个人是不会进步的;整天生活在悲当中,这个人也不会进步的, 因为他看不到光明,他看不到前途。

6-26

 

 

因为师父会受苦的,师父受的苦,是众徒弟之苦,因为你们吃苦了,师父心里难过。

6-26

 

 

想想各位佛友,现在吃这么多的苦,就是因为太晚开始修心,太晚开始做功德,所以,你们过去的业报一定会报。

6-26

 

 

师父相信,青年团也好,你们徒弟也好,真正在修的人,你们以后晚年一定会好。

6-26

 

 

我们给菩萨做出的太少了,功德不够,自己到时候一定有业报;只有功德才会消除业报,功德,功大于过,就这么简单。

6-26

 

 

为什么你们有的人,碰到 一点点事情马上就倒大霉啊,没有功德。   

6-26

 

 

师父什么都不想多讲,真修、实修,是为智者。

6-26

 

 

贪永远是害人的,贪会把人害死,坚决不能贪,贪心会害死人的。

6-26

 

 

你该得到什么,菩萨就会给你什么的,用得着你们去想啊?否则会心中不自在。

6-26

 

 

什么叫心中不自在,就是修得不够好。

6-26

 

 

师父对徒弟要求绝对高,否则呢,你们就慢慢往后退了。

6-26

 

 

希望大家好自为之,多动动脑筋,多想一想,救人一命,胜造七级浮屠。

6-26

 

 

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